今天继续学习《奇特的一生》，这本书也是我第二刷了，第一次阅读后开始时间记录，这种记录最大的收获，看清了自己的时间用在了哪里。
这是必需的，但不是必须的。时间记录不是我们的目的，即使把时间手帐记得的非常完美。
一个人生活的更好的方式是最好不是去震惊世界，而是生活在世界上。
要想达到这个境界，我们可以践行以下几点：
一、一定要设立好自己的人生目标
还是我们的古人说的对，常立志，不如立长志，自古以来凡事成事的人都是建立人生目标的人，曾国藩30岁立誓成为圣人，柳比歇夫28岁开始设立人生目标，
他立志“要在智能、知识和才华上尽量取得实力，这样我的智慧便会无比地丰富多彩……”
他还说：“我充分意识到，我可能是致力于错误的、靠不住的东西，误入歧途，但我不能不走这条路。我憎恨对我的思想有任何束缚，我不能也不愿我的思想顺着这样一条道路发展下去，它虽然在实际上是重要的，但它不能使我对那些折磨着我的问题有起码的了解……这样一种探索、这样一种企求，正是任何一种学术活动的基础。这只会使我们不致成为在故纸堆中讨生活的书蠹，只会使我们真正地生活，在学术工作中找到喜怒哀乐……追求真理。我完全知道，我可能在追求真理中死去，可能因此而丧生，但我重视的是找到真理，即使不是找到，那也是力求找到，不管这个真理是多么令人苦恼，是多么虚无缥缈，多么卑鄙龌龊。”
未来有太多的未知，柳比歇夫开始设定自己的目标，虽然也有些不确定性，但是他依然义无反顾地投身其中。
柳比歇夫的治学，博大精深，即是一个狭窄领域的专家，又是一个博览群书的杂家。
《道德经》第63章告诉我们天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。始于精微，臻于至善。
活着的目的是我们一生奔赴的方向。我从小就向往成为一个作家，这种想法到现在也在我大脑中萦绕不去，我虽然大量的阅读，也开始了日更，但是感觉自己还是没有去践行这一目标。
这主要还是在第二点上践行的不够，
二、立志是一码事，给自己规定具体的目标又是一码事。
理想是每个地球人都有，即使是普通人，谁不曾为之热血澎湃过。更不要说科学家为了实现自己的理想，狂热、偏执、禁欲，什么代价没有付出过？！
柳比歇夫决定更是超出常人的想象，比冒险更可怕：这是押宝——未来、才华和希望——这些生活中最美好的东西，统统拿来孤注一掷。
柳比歇夫开始的时候同旁人差不多，跟所有年轻人一样，渴望着建树功勋，成为拉赫美托夫，成为超人。
经过时间的沉淀， 柳比歇夫很早就意识到，达成人生目标需要耗费巨大的时间，所以他不断从生活中挖掘时间。
· 一生忠于一个目标，柳比歇夫自己是幸福的；在别人眼中，也是令人羡慕的。
稻盛和夫也说过付出不亚于任何人都努力。曾国藩：“对你所膳长的专业.根本技能，-定不要丟弃。那些成呐者，不遇到怎样的坎坷，他们都不曾放弃在坎坷岁月里培养出来的基本技能。”
需要好多年才能懂得，最好不是去震惊世界，而是要像易卜生所说的，生活在世界上。
柳比歇夫的长处首先在于他懂得这些道理要比其他人早得多。
还有最重要的点，就是
三、一定看好你财产-时间
学到这里对我的触动也非常大，我常常对时间不觉知，对时间的不明觉历，知道时间宝贵也只是这样。
自己在工作之余，对时间进行了两年多的记录，两年来一直记账，六年多的时间每天坚持锻炼，最少也要5分钟以上，一直坚持阅读，日更了两年多，这些碎片时间的利用，看似无意义，费时间，一旦养成习惯，做起事来更有规律整齐，省去了先捋的时间，不用在统筹安排。
柳比歇夫在时间统计上已经精确到分，也就是一分钟他都能准确感知，他的时间好像是物质，不会无影无踪地消逝不见，不会消亡；它变成了什么，总能查得出来。由于做了统计，他获得了时间。这是最实在的收获。
他他只是想方设法利用每一分钟，利用任何所谓的“时间下脚料”：乘电车、坐火车、开会、排队……
我们自己想象一下，有多少时间在这样的时刻被忽略了。
最后我们再学一下他是怎么记录时间的：
时间统计法的本质：针对过程的“事件·时间日志”
他记下工作起讫的时间，误差不超过5分钟。
“工作中的任何间歇，我都要刨除。我计算的是纯时间，”柳比歇夫写道，“纯时间要比毛时间少得多。所谓毛时间，就是你花在这项工作上的时间。”
用这个管理时间，我们就会收获更多是时间的财富。
柳比歇夫并没有建树丰功伟绩，可他建树的要比功绩的意义更为重大——那就是过得很好的一生。
他不但睡得多，不开夜车，他还经常从事体育活动，至于领略山河景色那就更别提了。他对生活的乐趣，享受得要比我们多得多。
看看，这才是真正的意义上的过好这一生。
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