“静”是中国传统文化中一个十分重要的符号，是中华民族自然作息、躬耕田畴、苦读寒窗积淀而成的做人品质和审美追求。
从古至今，无数名家伟人都把修习“静气”作为自己毕生追求的境界。儒家、道家、佛家都将“静”作为修炼心性的必备功夫。儒家云：“水静极则形象明，心静极则智慧生。”道家言：“静能生定，定能生慧。”佛家曰：“灵台清静，静能生慧，慧能生智。”
小到修心养身，大到治国理政，都离不开“静气”。诸葛亮在《诫子书》中以“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”教育八岁的儿子。《黄帝内经•上古天真论》中为人们开出了养身御病的良方：“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”。宋代的苏洵的《心术》中将“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”作为制敌、做事的法宝。清朝三代帝师翁同龢更是以“每临大事有静气”作为教导帝王治理天下的最重要的心法。
现代社会物欲横流、纸醉金迷，人的欲望被调到了最高频，无限膨胀的欲望如同熊熊燃烧的烈火炙烤着人心，让人变得浮躁、焦虑、无所适从。无数的心在挣扎、在呼救，却越陷越深，无法自拔。何以静心？其实，答案就在老祖宗留下的中华传统文化之中。
——修习淡泊之心。《道德经》曰：“致虚极，守静笃。”“致虚极”，就是要做到空到极点，没有一丝杂念与污染，空明一片，湛然朗朗。“守静笃”，就是守住静的状态保持笃定，不受外界负面因素干扰。修习“虚空心”就是要向内自观，收心归静，减少起心动念，减少能量消耗，身心禅定，如电脑待机状，凝神于虚，没有一丝杂念和污染，去掉主观意识和心中执念，养气于静，复本归真，回归人与万物将生未生时渺茫而无象的虚清状态，与天地为一体，与万物为一身。在道家和佛家眼中，世间的名利权色只不过是虚空的幻象，因此，面对世间诱惑，就能做到宠辱不惊，得失泰然，恬淡虚无，镇定自若。平时可通过打坐冥想、太极茶道、琴棋书画、养鸟种花、诵经参禅等方式进行练习。
——修习慈悲之心。在佛家的眼里，世间万物皆以能量的形式存在，万物皆有灵性，能够感应人的善念与恶念。你的心是善的，外界感应到的就是善，回报的是善；你的心是恶的，外界感应到的就是恶，回报的是恶。因此，佛家教导众生：一念天堂、一念地狱，相由心生、境随心转，命由心造、福自我求，存好心、说好话、行好事、做好人。以爱为指引，心存善念，心怀感恩与祝福，使用正面的言语。你有多少心量，就有多少能量。
——修习专注之心。即佛家的“正念”，意思是回归当下，把做好当下的事当作修行，动念一体，身心合一，专注于眼前的事物，用心去感受，一心一意地去做，不胡思乱想，达到忘我的境界。用现代心理学的说法就是达到“心流”的状态。每天清晨醒来，提醒自己一整天都要保持镇定自若的状态，聚精会神地做事。做事时如举行仪式，调整呼吸，制心一处。
——修习智慧之心。儒家经典《中庸》告诉人们，遇事应当不走极端，不认死理，不唱高调，做到无过无不及，恰到好处。那么，如何才能做到“中庸”呢？那就是做事要“有经有权”，既讲原则性，又有灵活性，不能凭空猜想（想当然）、绝对肯定（一根筋）、冥顽不化（死心眼）、自以为是（半吊子），才能实现“中正平和”，即“中庸”，具体而言，就是不偏不倚，不左不右，不高不低，不异不同（多样统一）。有了认识天地人、万事万物早期发展态势、时空演变规律的智慧，就能准确把握事物的本始性、规律性，遇事自然举重若轻，泰然处之。
中国传统文化博大精深，是中华儿女共同的精神家园。时代飞速发展，民族文化不可丢弃，常读经典，感悟人生。中华文化不仅可以让中国人活得更幸福，更可以让世界变得更美好。
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