转世者与松赞林寺……作者：胡洪谦（天天开心）

（一）

1283年，西藏拉萨以西的楚布寺。一天，寺主噶玛拨希在昏迷了一个时辰后，醒了过来。他睁开了眼睛，并且开口缓缓地说话了。几位僧人弯腰认真听他在说什么。只见他拉住其中一位僧人的手，断断续续地说：“我死后，在远方的拉堆（村庄），一定会出现一名继承黑帽密法的传人。在他未来之前，你就暂时作为佛的代理……”不一会儿，噶玛拨希说话的声音越来越小，终于，他在吐出最后一口气后圆寂了。

五年以后，也就是1288年，楚布寺的僧人们，在后藏一个叫贡塘的地方，找到了转世灵童让琼多杰。于是，拥立他 为转世活佛。

这是噶玛噶举教派，为了使自己的教派永不衰谢，在噶玛噶举教派的主寺---楚布寺，由寺主明确要求弟子，寻找并且认定寺主的转世灵童，并由他继承寺主的地位和财产。这样一来，让琼多杰也就成为全世界佛教徒中的首位转世活佛。

这是一个伟大的划时代的举措。她开启了藏传佛教的活佛转世制度。从此以后，藏传佛教的各个教派，各大寺庙纷纷起而仿效。因而有了数以千计的活佛转世系统。

活佛圆寂之后的转世现象，是藏文化中的一种十分神秘的魔幻般的人文景观。

其中的含义是：人的生命是永远不死的，有一条永无止境的生命线，贯穿于前世和后世之间。生命是以轮回的方式永远存在着的。

这是藏传佛教，赋予生命的超常的意义和神秘的色彩。有一个美丽的传说：七世达赖50岁时圆寂了。在他圆寂的时候，天空如琉璃一般透明蔚蓝，没有一丝云影，微风停止了吹拂，变得柔软温馨，芸芸众生感到心底透亮，安舒无比。

…………

转世者与松赞林寺……作者：胡洪谦（天天开心） 转世者与松赞林寺……作者：胡洪谦（天天开心） 转世者与松赞林寺……作者：胡洪谦（天天开心）

（二）

在藏传佛教中，对修行有成就的，并能够根据自己的意愿而转世的人，称之为“活佛”。活佛在藏语中的含义是“转世者”，或者是“化身”。千万别以为活佛仅仅有达赖和班禅。在西藏，活佛有成百成千。据统计，2017年，藏传佛教的寺院有3000多座。登记在册的活佛有1700多人。

在藏传佛教中，不仅活佛有许多，而且活佛的等级也有许多。

转世者与松赞林寺……作者：胡洪谦（天天开心）
转世者与松赞林寺……作者：胡洪谦（天天开心）
转世者与松赞林寺……作者：胡洪谦（天天开心） 转世者与松赞林寺……作者：胡洪谦（天天开心）

一等活佛有：达赖和班禅。还有外蒙古的哲布尊丹巴（准一等活佛），内蒙古的章嘉呼图克图（准一等活佛）。

二等活佛有：“功德林”的济隆活佛，“策墨林”的策墨林活佛，“锡德林”的热振活佛，“丹吉林”的第穆活佛。以上称之为“四大林活佛”。别小看了他们。当达赖和班禅圆寂之后，新的转世灵童还没有长大成人，整个藏区的政权和宗教权，则由他们掌握。

三等活佛有：大寺院的领袖。如塔尔寺的寺主：阿嘉呼图克图，拉卜楞寺寺主：嘉木样呼图克图，强巴林寺的寺主：帕巴拉呼图克图。

以上为大活佛。

四等活佛有：甘丹寺的寺主：甘丹池巴活佛。

五等活佛有：西藏三大寺（甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺）中的错钦活佛。

六等活佛有：扎仓活佛。

七等活佛有：康村活佛。

其余的则划归等外活佛。

（三）

有一千多年历史的藏传佛教，实行“政教合一”的制度。也就是说，寺庙就是政府，寺庙行使政府的权力。全区域的百姓大众，每年要向寺庙交纳一定数量的赋税钱财，并且贡献一定时间的劳役。所以，千百年来，藏传佛教的寺庙，富得流油。导致许多中心寺庙的建筑，规模宏大，装饰得金碧辉煌。寺庙的人数也众多。例如香格里拉的噶丹.松赞林寺，平常有700多人，鼎盛时期超过1000人。

西藏和平解放后，政权归属人民政府。寺庙不再行使政权。各级寺庙的活佛，只能在政协中当个副主席什么的。

转世者与松赞林寺……作者：胡洪谦（天天开心） 转世者与松赞林寺……作者：胡洪谦（天天开心） 转世者与松赞林寺……作者：胡洪谦（天天开心） 转世者与松赞林寺……作者：胡洪谦（天天开心）

《水浒传》第四回《鲁智深大闹五台山》，鲁智深因为喝酒吃狗肉，被文殊院智真长老请出了寺庙。这说明，汉传佛教对僧众食用荤腥是有禁忌的。而藏传佛教的僧侣却可以食用荤腥（狗肉除外）。这是为什么？这是因为青藏高原物产稀缺，主要有青稞、牦牛、马、羊。其他的农作物，如小麦、蚕豆、豌豆、油菜籽等，产量很低。僧侣大众如果不吃荤腥，生命则不能存活。这是藏传佛教与汉传佛教的又一个显著的区别。

另一方面，藏传佛教的僧侣的服饰以红色为主。用红袍作上衣，用红裙作下裤，可以戴帽子。这方面，这与汉传佛教的僧众的衣服，主要是灰色，也存在着差异。

（四）

2019年9月26日，我携老伴罗远萍，参观香格里拉的“噶（ga）丹.松赞林寺”。

松赞林寺，又称“归化寺”。于1681年建成，至今，已有339个春秋了。她在我国云南省的藏传佛教中首屈一指，久负盛名。

松赞林寺规模宏大。她背负青山，下临溪流，占地500余亩。外围椭圆形城垣，有五道城门。靠城墙里面一圈，是僧侣大众的住房，可以住一、二千人。再往里走，有八大分殿，是僧众念经的场所。沿着147级台阶，拾级而上，就到了“扎仓”“吉康”两大主殿。

转世者与松赞林寺……作者：胡洪谦（天天开心） 转世者与松赞林寺……作者：胡洪谦（天天开心）

扎仓主殿屋宇轩昂，铜瓦镀金。飞檐之上，塑有飞禽走兽的雕像。四方护栏之上，耸立着金灿灿的两米高的转经筒。阳光普照的时候，转经筒以及雕塑、屋瓦都闪烁着璀璨夺目的金色光芒，如佛光四射。引得万千百姓注目仰望。

扎仓大殿内，正面有七尊佛像。分别是释迦牟尼、弥勒、观世音、金刚、三世更觉、宗咯巴和五世达赖。

七尊佛像的排列如下：前三尊位于东，后三尊居西，五世达赖在中央。这种排列，突显了达赖喇嘛在藏族同胞心中的崇高无比的地位。与汉传佛教的规矩有很大的不同，在汉传佛教中，释迦牟尼的塑像应当位居中央。

扎仓大殿，可容纳1600人打坐诵经，可见其建筑规模宏大雄伟。

松赞林寺有一涌泉，名为“易尖吃泥”。奔涌的泉水，清澈甘甜，冬暖夏凉。常年饮用，能除百病。泉水连绵不断，万千百姓常年饮用，而绝不枯竭。被人们称为“神泉”。

又有一“神树”，名为“易尖勺娃”。神奇之处在于枝叶。枝叶枯黄，则有灾祸降临。树叶青郁繁荣，则风调雨顺，吉祥平安。正因为如此，僧众百姓，对她倍加呵护。

“林木深幽现清泉，天降金鹜嬉其间”的松赞林寺，是香格里拉的一块熠熠闪光的瑰宝。虽然她不再是行政中心，但在万千藏区人民的心中，她和布达拉宫一样，是永远永远的“圣地”！

转世者与松赞林寺……作者：胡洪谦（天天开心） 转世者与松赞林寺……作者：胡洪谦（天天开心） 转世者与松赞林寺……作者：胡洪谦（天天开心）