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精读阿拉丁:第二章第3节 《物质是精神存在的一种形式,经验的一种

精读阿拉丁:第二章第3节 《物质是精神存在的一种形式,经验的一种

作者: 童欣怡_中 | 来源:发表于2018-09-26 12:31 被阅读65次
你不是物质,只是选择了物质的形式存在,选择了物质的方式经验。但你那更大,更老的,更智慧的内在本体,却依然保持着原本的精神存在,照看着,支援着这投注到物质界域的你。

这一段再次强调了我们是借由肉体来的灵,来着这世界玩一场人生游戏的。我们通过钱来体验更种不同的生活方式,比如可以买好吃的,到处旅行,买自己喜欢的包包鞋子衣服,当我们得到之后,新的愿望还是会升起,还是会追求更多的物质。

内在本体知道我们最终要的是喜悦,只有喜悦才是目的,否则再多的钱再多的物质对你来说也没有意义。一个内心不快乐的人最算给他很多物质,他还是不快乐的。而我们的内在本体本来就很有智慧,它也一直关照着我们,支援着我们要的一切,内在本体的频率本来就是喜悦,当我们越喜悦的时候就越靠近内在本体,越靠近内在本体的时候,就越能心想事成。

物质你可以享受物质视角独有的身历其境,深刻细腻,鲜明强烈的物质体验,而本体你则可以从一个全观的,超然的,据高的精神视角来照看你,支援你。两种观点合起来就形成了妙不可言,美不胜收的意识体验

唯心论是主张精神,意识第一,就是物质依赖意识而存在物质是意识的产物,而唯物论是主张我们对世界的认识是通过物质,并视作为一种物质形式与过程。我们学习法则是通过意念创造用行动收割借肉身体验,这就可以证明吸引力法则是心物一体的,而不是别人说的只有唯心论或唯物论,只有这两种结合我们才可以得到更美妙的体验。

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