历览“九一八”时文，祭奠有之矣。曰铭记，曰奋发，枚不胜举。然时文多言其事未及其人，何也？盖袭成说于“前人”也。窃以为，万事关乎于人；人或成事，人亦足以败事，事因人而有异也。
昔日之吉鸿昌将军以诗言志曰：“恨不抗日死，留作今日羞！国破尚如此，我何惜此头！”壮哉大丈夫，当如是！设若吉将军执掌“柳条湖旧事”，则“九一八”之故事，攻守成败尚未可知也。以卢沟桥佟麟阁将军部属吉星文事迹之，当无大差也。
嗟夫！一战或不足以逆大局，然战死犹生，较望风而窜者胜强多矣。且前有典型，即“窃符”之故事。一信陵君在野，犹“窃符”救赵于邻，况手握数万精兵之“威福”张大将军哉！古有名言“将在外，君命有所不受”，岂不闻耶？愚意度之：全身保命，因私而忘公也！以一纸“不抵抗令”堵悠悠之众口，岂非谬哉？！
噫！死生事大，家国次之。岂大将军所宜为耶？以往古纵论之，未若“窃符救赵”之信陵，于来今横比之，愧怍“恨不抗日死”之吉鸿昌将军多矣。古有训，“一言兴邦，一言丧邦。”无论“兴丧”，皆从人事；虽一战不能兴邦，但足以强精神而得人心也。唯有“尽人事，听天命”而已矣。然“人事”未尽，“天命”安在焉？
呜呼！一家保全，万姓离散；数族得安，生民涂炭！昔有闻：“罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽！”其张大将军之谓乎？铭记历史，缅怀先烈，勿忘国耻！固是不差，然“大将军流毒”一旦写进当下、未来之基因——望风而逃，不战而降，则重演故事当不足为奇也。试看今日之域中，能有几家之傲骨？一旦有变，尚有吉将军之英风哉？！
《阿房宫赋》云：“灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。秦人不暇自哀，而后人哀之。”
诚然，”后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”斯哀何其悲也！
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