每一个努力的日子都应该被看见

从得知要阅读分享开始，她就在期待，汪曾祺的这本人间草木本早就买过，还买过人间有味。两本书封面差不多。时间太长，记不清放在哪。书柜找了几遍，无果，又重新下单，几天未到，还是重新钻到书柜仔细找一找。有一排书摞到了竖放书的最上面，与柜顶相贴，人间草木就在上面，那种找到后的欣喜之情，热闹了一个早晨。

以为她是对这种分享形式感兴趣，隔天一次的阅读差不多两三小时才完。

有时我自己已睡着，听她将我叫醒，说老师表扬她。那一瞬间，似乎明白了她的关注点是想得到老师认可，同学认可。心里不禁有一丝酸楚。

每一个努力的日子都应该被看见，都有迹可循。

记录下来吧！

《昆明的果品》的形式是以一小节一小节的写的，分为“梨”“石榴”“桃”“杨梅”“木瓜”“地瓜”“胡萝卜”“核桃糖”和“糖炒栗子”这几个章节。

汪曾祺以俏皮幽默的口吻形象地介绍了昆明的果品，把昆明的风土人情淋漓尽致地照现在读者面前。

首先“梨”这一节着重写了宝珠梨和火把梨这两种梨。

“宝珠梨形正圆，——‘宝珠’大概即因此得名”顾名思义，从宝珠梨的名字入手写出了宝珠梨的总体特征，同时还相当于把宝珠梨比喻成了宝珠，一个晶莹、味美、多汁的梨子就十分形象地出现在了我们面前。这种写法，实属巧妙！没有赘述、不啰啰嗦嗦，仅仅用三个字就精准地写出了宝珠梨的特征。

其中写到了昆明人卖梨的方法，“据说这是因为卖梨的不会算账，零买，他不知道要多少钱。恐怕也不见得，这只是一种古朴的习惯而已。”看出昆明人朴实憨厚的特点，以及昆明城的淳朴的民风和悠久的历史，同时也可以看出宝珠梨长的好，没有太大和太小的，从侧面夸了宝珠梨。

汪曾祺在介绍火把梨时的语言很地道，也很通俗易懂，如“但是如果走长路，带几个在身上，到中途休憩时，嚼上两个，是很能‘杀渴’的”中的“杀渴”看出来，这也是汪曾祺文章的一种风格，和老舍充满京味儿的语言很相似。

在“石榴”这一节中末尾的那一句“不知道为什么，昆明人把宜良叫成米良。”好像别有深意又好像没有（应该是没有吧）。

在所有汪曾祺所介绍的这些果品中，“地瓜”应该是最接地气、最朴实的一种了。外在原因是因为它有一股土腥气，内在原因是因为它廉价，用途多，受穷学生的喜爱。地瓜的形象就像一个朴实的农民，有浓郁的乡土气息，然而却不俗气。从“正是这点土腥气让我想起地瓜，想起昆明，想起我们的那一段穷日子，非常快乐的穷日子。”看出汪曾祺乐观的精神，虽然物质生活贫困，却仍然能感受到快乐，在苦中寻乐，而这种快乐是富裕的生活体验不了的。这种快乐也许就是那种朴实的、最接地气的事物所带给他的。

在《果蔬秋浓》这一篇中的“逐臭”这一节是最有意思的。通过王致和买臭豆腐的这个故事来引出臭豆腐，看出臭豆腐源远流长，受到大众的喜爱。通过写一个侨居美国的老人的怀乡病看出臭豆腐具有中国的味道，是中国特有的东西，臭豆腐象征着中国民间的淳朴。

相比那些网红食品来说，臭豆腐更有市井生活气息。汪曾祺还举了两个事例来说明臭豆腐之臭。第一个是女同志的爱人带臭豆腐在车厢上，一车厢大叫“这是什么味道”通过旅客们的反应侧面写出了臭豆腐之臭。另外一个事例是我们循着臭味找寻臭豆腐，结果发现是一个公共厕所！这隐晦的说明了臭豆腐和公共厕所一样臭，但是怎么还是有那么多人喜欢吃臭豆腐呢？这里又和前面汪曾祺说的“臭豆腐闻起来臭，吃起来香”关联上了。

汪曾祺末尾的“我连王致和臭豆腐都能整块整块地吃，还在乎什么臭起司！待老夫吃一个样儿叫你们见识见识！”语句很豪迈，又有孩子气，无不洋溢着中国人的自豪感。

《果园的收获》这一章中汪曾祺写的苹果和山西的民风相结合了，通过写山西人对演员的喝彩看出他们对苹果的喜爱以及特别的民风，有生活气息。

在写葡萄的时候汪曾祺还提到了当时的社会背景，即“大跃进”那年，这在我们之前读的《把栏杆拍遍》中《大无大有周恩来》和《二死其身的彭德怀》有提到。

从汪曾祺不满的语气中“‘大跃进’整个是一场胡闹”看出他对这个社会的不满和愤懑以及对那个技术员的批判。

汪曾祺这三篇整个的文风是朴实的，接地气的，有市井生活的味道，这也是散文的特点，真不愧为“人间草木”！