关于方法论，这个问题我思考了很久，就是不知道应该如何下笔谈论。
无从下笔可能是对该问题认识得不够全面与思考得不够深刻，也没有整理出可以较好阐述该问题的逻辑框架。
不管怎样，仍要强行来哆嗦几句，算是给自己种下一颗问题的种子，期待它在未来的不经意间可以开花结果。
倘若有一天，我能够对该问题有重大发现，或者产出建设性意见，那便再好不过啦。
首先，方法论是否存在呢？
应该说，在这个世界上，无论从事何种职业或掌握任何技能，方法论是一定存在的。这是毋庸置疑的，相信多数人不会反驳。
想要练就任何一种高超的娴熟的技能，想要荣获任何一项瞩目的非凡的成就，运用一定的办法去促进与达成是必然的过程。
不管黑猫白猫，能够逮到老鼠便是好猫。而逮老鼠的复杂过程，便是一门高深的方法论。
如果你是一位正在读书的青少年，想要把书读好，想要把学习成绩提高，也一定要有所读书方法，死读书是不可能成为学霸的。
如果你是一位农民或工人，在操作各种农活的时候，在操作各类工厂设备的时候，都是需要讲究方法的。哪怕你只是一位普通的泥水匠或搬砖工，也是需要具备一定的工作方法技能，不然，被淘汰或被炒鱿鱼是迟早要发生的事。
更为高端的工种，就需要有更为精湛的技艺。学无止境，技艺的高度也是没有上限的。
技艺隔行如隔山，如果我们不去涉足那个领域，可能我们对那个领域的认知便会匮乏，对那个领域的相关操作方法便是空白。
术业有专攻，每一个行业内的事，都有它们自身的操作准则与修炼宝典，它们在长期的工作实践中，自然会形成一套可行的操作办法，局外人不可能轻易掌握。
各行各业的各项工作，都有其自身的工作方法。所以说，方法论在现实生活中是一定存在的。
譬如，我们写文章，除了拥有一份要达成的愿望之外，也是需要具备一定写作方法的，否则就不可能成事。
其次，如何理性对待方法论呢？
到底要花多大心思去钻研方法？要把办法使用放在何等位置？这是一个很重要也很微妙的问题。
过度地强调方法，过分地追求捷径，为了达成目标不择手段，会丧失脚踏实地的务实作风，让获取的成就变得经不起考验。
我们练就一项技能，或者追求一种极致高度，除了要寻找先进的方法之外，本质与基础的训练能不能跨越过去？或者说，能不能忽视与淡化脚踏实地的基础夯实训练？
假设，我们写作的最终目标是赚钱，达成这个目标的方法可能有很多种，其中不乏有捷径，有损人利己的方法，有违背良知的做法，要不要去做？要怎么做？这便是考验我们能否理性运用方法论的症结所在。
比如，我们想获得巨额财富，想拿下一位美丽女子，是通过正当的手段或者是通过不正当的手段，就是方法论实践中的区别所在。
过分强调方法，过度追求捷径，甚至是运用卑劣的手段，甚至是触犯了法律与公序良俗，这样的方法应该是我们不能容许的。
做事要讲究方法，但必须要讲究正确的方法，这是一个人的理性所在。
君子爱财，取之有道，盗亦有道，这个道便是要求我们必须运用正确的方法，而不是为了达成目的不择手段与丧失良知。
最后，我要讲的是近段时间体会最深的一点：放空自己，找寻方法。
条条大路通罗马，但总有一条大路是行程最短的。
做人也好，做事也罢，每个不同的人所使用的方法都会有不同。那么，什么样的方法才是最优呢？
作为一个追求极致的人，一定会优先选择最具有效率的办法。所以，我们多数人的一生，就是在找寻最佳方法的过程。甭管是赚钱，还是身体管理、家庭管理与事业管理，我们都在苦苦找寻最有效的办法。
在找寻方法的过程之中，我们的认知水平总是限制了方法，我们接收到的教育与资讯都在束缚与绑架我们的方法。
我们似乎掉入一个坑里，永远爬不出来。这个坑就是认知的坑，就是思维方式的坑。
鲁迅先生有一句很经典的话：“我打断你一条腿，再给你一副拐杖，你还要感谢我，因为没有我，你连路都走不了。”
如何理解鲁迅先生的这句话呢？你是要仇恨还是要感谢那个打断你腿并给你拐杖的人呢？
如果你的认知走不出来，思维方式解脱不出来，可能会万般感谢他，成为他忠实的奴役，毕竟他给予你一副拐杖，不然你连路都走不了。
如果你能跳出认知与思维方式的坑，你会仇恨他，并且要打倒他。因为这个“他”是你身上永远挥之不去的寄生虫与吸血鬼，只要“他”存在了，你就不可能有幸福来临的一天。
认知上出现问题，思维方式就会有受限；思维方式被受限，找寻与使用的方法就会愚蠢或笨拙。
有些人为了找寻到最佳方法，不断地试错，两次三次，一百次甚至是一千次，结局仍然是错。为什么呢？
如果不能把固有的认知与意见推翻重来，如果不能让自己保持空杯心态，就很难找到行之有效的好办法来！
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