自从来广东就发现有两大节日，一个是中秋，一个是春节，无论商贾还是百姓都非常注重在这个节假日，访亲坛友，礼尚往来。佳节送礼，好处有二：第一：名正言顺，你送的轻松愉快！第二：对方一般不会拒收，他收得心安理得！两全其美，何不乐哉！
中国是个人情社会，道德伦理与西方在很多事情上，差别很大。人情世故，是一个人的生存必要的软能力。以前农耕时代，大家都处在一个熟人社会，一辈子估计都是在一个方圆十几里的范围里，人与人之间的往来，多少靠相互传达，所有有句话：好事不出门，坏事传千里。靠舆论压力，让人们自觉维护道德规范，多做好事，广结善缘。用今天的话，叫“攒人品”，人们互帮互助的完成“婚丧嫁娶"等大事，类似今天的”众筹“或”集资“。
在一个家族内部，更是有明确的长幼秩序，孝道文化，子女对父母不仅要孝敬，还有顺从，及时父母的人品并不那么值得尊敬，或者遇到一些自私或一心想”生儿子“的父母，虐待或抛弃子女的也很常见。但反过来，子女如果抛弃父母，特别是不孝顺父母，连当时的朝廷都要出手干预。而且朝廷还特别的宣扬将”二十四孝“故事当中的主人公，当成榜样在民间宣传，推广。记得鲁迅先生后来在《朝花夕拾》中，也表示非常的不能理解：
”哭竹生笋”就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到“卧冰求鲤”，可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾性命，这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。
其实，从今天的经济学眼光来看当时的朝廷，用“道德”和“孝文化"等手段，来维护民间的太平和人口的延续，尽量少一些纠纷或动荡。古代的农耕经济下，朝廷一直没有允许民间，发展出成熟的自由的市场经济，比如货币流通，民间借贷，保险等等金融产品，老百姓只有靠这种“人情”和“互助”来延续和完成人生。从今天的角度来看，古代人送礼，等于给自己缴纳“养老保险”或“人身意外保险”等。
当然，就算社会发展到今天，人情，依然是让我们感到温暖和幸福的源泉，只是少了那么多的“道德约束”和“利益需求”，现在人情和送礼，就是为了传递一份心意，表达一下敬意和爱意，大家都觉得心情愉悦，才是核心的原则！对于“求人办事”“请客送礼”甚至，行贿受贿等，不再今天讨论发范围之列哈!
很庆幸，自己生在这现代文明的社会，笑来老师说，现代人就讲求“公平交易”，不要做一个讨好型的人，当然也不能做一个让人讨厌的人，要做一个真正对别人有帮助，能提供价值，有创造，有作品的“猛人”，社会越来越好了，让每个平民，只要肯努力，都有机会得到自己应得的！真好！
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