作为一个生存于快速发展、物资极度丰盈的现代社会的胖纸，严格意义上讲，我不是个贪“得”无厌的“物质男”。但是，我从不掩饰自己对“丰盈”、“富足”的欲望和追求，我喜欢赚更多钱，我喜欢住更大的房子，我喜欢自己付出时间和生命之后，能“得到”更多的利益回报。唯有如此，我才会“舍然大喜”！
我一直以为：舍然大喜，就是舒心喜悦的意思。
但是，有个“无耻”的家伙一口咬定：不是舍然大喜，是“舍，然大喜”！
我问他：啥意思？
他说：就是能舍得、肯放下，然后就会“大喜”——语罢，一脸都是喝完鸡汤后神色滋润红光满面两眼贼亮精神焕发的样子。
我摇摇头，和他开玩笑：“不，你是‘大喜说，舍’！”
这下轮到他一脸懵逼地问我：啥意思？
我嬉皮笑脸地调侃：“就是你太喜欢说‘舍得’这事儿，一说‘舍得’，就满脸大喜过望的样子！”他恨恨地瞪了我一眼，一脸鄙视的神情。
其实，不但是我这个朋友，这些年头，我也不知道为什么会有那么多人“大喜说，舍”，怎么会有那么多人装出“舍，然大喜”的样子。在我那浅薄的认知里，起码要先有“得”，并且在“得”之后做得到不以物喜、不被情羁，该放下时能随时放得下，不做“得”的奴隶，才够资格谈“舍得”吧？该“得”时勇猛精进积极争取，该“舍”时律己知止坦然放手，才是“舍得”最本质的真谛吧？
可是，你都没努力争取没勇敢挑战过，也没让自己“得”到过什么好东西，却端着鸡汤碗跟我说“舍”，还风轻云淡地要“大喜”，这姿势这身段，也太妖娆了吧？
对于那些已经享尽世间繁华、阅尽人间春色，却能“挥一挥衣袖不带走一丝云彩”的家伙，我只能献上膝盖并表达如滔滔江水般连绵不绝的钦敬之情，毕竟，人家既有所“得”，又能“舍得”。但是，这样的人在现实中有如凤毛麟角。而那种无所“得”，却动辄奢谈“舍，然大喜”的人，在现实中多如过江之鲫，想想都觉得满诡异的。说得直接一点，但凡没“得到”过，却整天把“舍”挂在嘴边的，不是懒，就是穷好吧？除了烂命一条，又懒又穷，要啥没啥，你拿啥子去“舍”啊？满嘴“舍得”，不是你能放下、很“舍得”，而是你在为自己的“求不得”、“无所得”找理由找借口洗白吧？
所以，你是“舍，然大洗”，是吧？以“舍得”为理由和借口，洗白自己的懒和穷，是吧？
好，咱退一步说话。如果已经有所“得”，是不是一定要“舍”？舍了，是不是一定会“大喜”？是不是就能到达人生的更高境界——鸡汤大师们不都是这样说的——吗？
比如，我用了二十多年的人生，认真工作努力学习，辛辛苦苦搏命打拼，终于得到了一些经验和金钱，你居然忽悠我“舍得”，还“神马都是浮云”、还要我“大喜”？
又比如，我连攒带借还办了按揭，终于花几百万买下自己的房子，逃离了出租屋，为自己和家人搭建了遮风挡雨的空间，你自己买不起房，居然告诉我要“舍得”，“人不可变成房子的奴隶”、然后还要“大喜”？
再比如，我酷爱搜集文玩，好不容易手里有了几件拿得出手的、价值不菲的藏品。你非要借个梅瓶去“观赏”，我舍不得，你居然嘲笑我不该把“物情”看得比“友情”更重。碍不过“友情”，我狠心“舍得”把梅瓶借给你赏玩，然后，你轻巧巧、华丽丽地把它给摔碎了！看着我心疼肉疼，你居然告诉我要“舍得”，告诉我“身外之物不值得留恋”，“内心的平静才是人生最高境界”，摔破个瓶子，其实你是在帮我“驱心魔，去情羁，除物役”，我应该“大喜”才对……
原来，合着我多年努力，终于让自己有所“得”，最后他喵的你居然忽悠我“舍”掉？还堂而皇之地冠之以“极简主义”、“人生至高境界”——还要我“大喜”？凭什么？若一切努力到最后只是为了“舍得”，那我当初为什么要那么努力？直接躺平、混吃等死它不香吗？如果你非要体现自己的“人生至高境界”，干脆，连自己的命都“舍了”可好？这样还能为地球节约资源为社会腾出空间呢，这“舍小我、成世界”的精神，不是人生更高的境界吗？
所以，我反感那些整天把“舍”挂在嘴边的家伙；
我很反感那些连“得”都没“得到”，或者既没有能力也不够努力去求“得”、却把“舍”挂在嘴边的家伙；
我更反感把“舍”或是“不得不舍”包装（洗白？）成某种“品格”、“姿态”、“境界”、还要“然大喜”的家伙；
我极度反感自己“求未得”或“得不到”、居然老是跑去忽悠别人要“放下”、“舍得”的家伙。
每次碰到这样的家伙，看着他/她一本正经地胡说八道，我都会在心里默默祝他/她身体健康、人生快乐，然后微微一笑、淡定飘远。至于我自己，我只需默默努力，让自己在知识、人格、财富上“得到”更多。只要不违法、不犯规、不逾矩、不悖理，谁也阻止不了我寻求更丰盈、更富足的生活的脚步。用努力创造出来的丰盈富足，会让我“舍然大喜”，若“不舍”，我会更喜、而且一直喜哦！人，怎可傻到“舍弃”自己的努力，“放下”对成果的追求，用“懒”、“穷”或“躺平”，来验证或践行鸡汤大师们界定的所谓“人生境界”呢？
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