时隔事发多日,热点似乎已经过去,事情似乎就此告一段落。逝者已逝,生者奋发,除了那十五个家庭,其他人除了最初几天的惋叹,似乎生活依旧无风无雨也无晴的继续着,然而,知病因方可开药方,这惨案背后的原因,大家都清楚了吗?
国家政策方针的落实,是我们这艘社会主义大船的前行号令。在“昆山龙哥”前,黑势力恶势力必然更加猖獗,当“昆山龙哥”案判定以后,我相信我国的正义大旗必然迎风飘扬,与黑势力恶势力的斗争必然不再畏手畏脚。这,便是我们的前行号令变了。而“22路公交车”以前,有过乘客与司机争执,抢方向盘吗?有,且不少。有处罚吗?有,但不重。说到底,是政策的制定或者落实不到位,才产生这些情况,而正是因为前行的号令不够明确,以至于出现各地案例层出不穷,“22路公交惨案”之病,药方必须要以政策方针引导作为药引进行医治。
社会媒体的监督,道德层面的约束,便是这艘社会主义大船前行过程中不断修正方位。我们的媒体,作为社会价值观传递的载体,作为公众外界消息来源的主要渠道,他们是做到了对事件进行还原,对观点正确的进行评析;还是为了点击率,为了流量,蹭热点,评判者自身便观点不正确?如果在社会上的主流价值观都不正确的话,那么道德便变了味,更不知从何谈道德约束。法律往往是规定着什么不能干,但是道德约束则是潜移默化的改变着我们每一个人,什么应该干,什么不应该干,倘若在最初的类似的司机乘客争吵时便能够有媒体进行大范围报道,能够给予违法违规者法律以外的约束,能够让大家看见后果。那么,“22路公交惨案是否不会发生”。而现在既然事情已经发生,我们是不是要想想除了这件事外,有哪些方面是我们目前媒体缺乏监督,道德并未约束的地方呢,是否值得我们去注意呢?“22路公交惨案”之病,药方必须要以媒体监督,道德约束作为辅药进行医治。
做好自己,带动他人,纠正他人。我们每一个人都是社会主义大船的一份子,如果大船材料性质发生改变了,那么我们的大船是否还能远行?社会上传播着这么一种心理“远离垃圾人”,对于垃圾人,我们避而远之。殊不知,倘若大家都是避而远之,那么“垃圾人”便会更加肆无忌惮。更可怕的是倘若大家都避而远之,那么“垃圾人”做各种垃圾事便都会如入无人之境,所谓唇寒齿亡,“垃圾人”危害了社会,自然就会危害我们的“家”。我们必须要知对错,明是非,做好自己,带动他人,纠正他们,这样,才能从最底层改写我们国家的基因,让社会主义大船的材料都是最优质的材料。“22路公交惨案”之病,药方必须要以改变基层、群众的意识到,行为作为主药进行医治。
秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也。惨案既已发生,我们自是无回天之术,那我们便让他们的逝去更有意义,我们思考这背后的原因,我们改之,我们让悲剧不再发生,我们哀之,且鉴之。
社会是一辆车,我们都在车上。
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