《道德经》第一章
道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。 “无”，名天地之始；“有”，名万物之母。 故，常“无”，欲以观其妙；常“有”，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，眾妙之门。
一百个人的心中势必有一百种哈姆雷特。
在这个世界，因为我们被分为不同的个体，不管你承不承认，孤独就是我们的共性。
就算多努力去磨练自己的谈吐，多耐心去尝试察言观色，还是不得要义。明明道教无为的思想，告诫我们越是有目的的去做一件事，反而会使结果与预期背道而驰。
可叹，执念滋生，无休无止。
可道，可名，从狭义上不妨理解为一种表达方式的通达能力。有关道的思想，古往今来，无论是在阳春白雪的上层士族里，还是存与下里巴人的市井间，即使同一种阐述学说的盛行，也总会受人们意识中受理程度的影响，深浅不一的贯彻在行践里。
就好比我们时而欢喜，时而忧伤，时而明快，时而落寞的心态。也许有时会为安于现状的自己感到平稳幸福，但也总会产生对固步自封的厌弃而郁郁难平。可也是由于这两者矛盾的心理的出现，才会让自己常常处于反省和思考的生命运行中，而这又与跨越千年另一位先哲家我思故我在的观念不谋而合。
生命本身就是一种奇迹。就像我能在漫漫长夜就某一个问题由此讨论，又何尝不是道对我的引导。
网友评论