Joshua @2017-05-08
有一段时间了，就好比有一面自己内在的心魂之镜，需要反复擦拭似的，一个问题经常在我脑中挥之不去：“我们（华德福教师）为何而存在？” 或者扩展一下：
- 作为华德福教师，我们存在的原因或安身立命的基础是什么？
- 我们要带给孩子的最核心的东西是什么？
- 我们和公立学校最大的差异化在哪里？
- 我们的教育和当下这个时代最大的契合点是什么？
我总感觉，如果作为华德福老师，这些问题在内心深处不能从更高的层面、带着真实的感受和信念去回答，那么我们能带给孩子的真的是非常有限的。也就是说，我认为，如果没有对这些问题真诚而深刻的体悟和意识，我们的教学实践和现有的公立教育（不可否认，还有些公立教育实践做的比我们更优秀）的差异化就只是五十步和百步的区别。我们的教学品质需要也应该体现出对这些问题的思索。
还有一些与之相关的问题或思考：
有人问我：“对硅谷出现的新教育革新“AltSchool”怎么看？” 这所学校硅谷大佬创办的，小班制，行动体验式学习，运用了很多新的科技。
有人问我：“成人或孩子现在利用平板或手机APP学习，感觉生动有趣，效率也相当高，感觉效果也不错。控制好度就好，为什么要严格排斥呢？”
有人问我：“华德福学校不让孩子上网或利用平板，甚至不建议孩子过早阅读百科，但是老师自己实际上都是这样获得信息备课的。你们是利用这种信息的不对称，让孩子保持“天真”，来实现自己教学的生动吗？”
还有人问我：“那么多家长选择你们这个教育，究竟是这里面有真正好的东西，还是纯粹是价值观与众不同？你能说说吗？”
还有人会说：“随着MOOC，TED，各种公开课，还有科技手段的发展，人类的知识、洞见、甚至智慧会以更加有效率，更加便利的方式流动和学习，未来的教育面临大的革命，可能大部分教师都不需要了。除了大师，大部分教师的地位可能会下降到简单看护者的角色。你们的未来在哪里？”
现在的我，面对这些问题时，不会再努力去急于回答，而是将其放在心中思考，并检视或反观自己的教学。
第一是“不能”：即我自己目前还不能在不做华德福教育、人智学方面的知识科普，就直切要害令人信服的回答；
第二是“不愿”：即我不愿脱离实践，单纯去谈爱、信、望或灵性，免得让人觉得这个事业只是肤浅的“情怀”；
第三是“不必”：即使我们知道问题的答案，正所谓“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”
第四是“不该”，即“行胜于言”，我们的教育实践本身应该去说明我们存在的价值。如果“行有不得”，那么我们更要“反求诸己”。
回到最初的问题，虽然现在不能很好的回答，但可以从反面来说说，什么情况下我们就会失去存在价值。
- 如果我们只关注“术”（方法/方法论）和“器”（工具/知识）的传授；
- 如果我们没有站在“全人”的角度上，而是仅仅出于个人的“情怀”或“追求”；
- 如果我们仅将自己视为“文化的捍卫者”、“一股清流”，以“对抗”或“遗世独立”的心态来看待这个时代。
- ... ...
这个问题的思考对我而言，在春假期间有了很大的进展。
一个角度来自培训。Sven老师说：“华德福教育从来不是一个关于好玩的教育（Education about fun），而是关于喜悦的教育（Education
about joy）。这就是说为了获得深沉的喜悦，必须要经历努力、挫折和挣扎。” 这很大程度上算是一个“轻量级”的说法，来澄清“艺术化的教学”的庸俗化解读趋势。
另一个角度是和一些同事的讨论和重读《师说》：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”我们的教育是“道-术-器”多层次的，但这是一个通向自由的教育，所以我们传授给孩子的任何东西，包括道，都不应该是僵化的，一成不变的。在他成人以后，都可以依据自己的意愿打破它。
面对前面的问题，面对不同的提问题的人，或许当下并没有完美的解答，但无论从教学中，培训中，与同事的交流中，阅读大家的稿件中，在自己的实践和反思中，我感受到了一种温暖的喜悦。
想想看吧：带着爱和信念，怀着希望，在探究前寻的路上，还时不时有喜悦相伴，确实称得上是一件美好的事。
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