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找乐子(曾子的家庭教育)

找乐子(曾子的家庭教育)

作者: 拾光筑梦 | 来源:发表于2023-08-09 10:34 被阅读0次

曾子是谁?

曾子是春秋鲁国人,孔子的弟子。因为颇得孔子真传,世人称之为曾子。其本身作为儒家主要代表人物之一,曾提出“吾日三省吾身”的修养方法,主张以孝为本的孝道观,更是《二十四孝》中“啮指痛心”的主角,且主编了《孝经》。再从传道上,曾子是孔子的弟子,曾子的弟子是子思,子思的弟子是孟子。

从碎片化的国学传播中,曾子除了《二十四孝》中“啮指痛心”的 故事,还有一个被人耳熟能详的要数曾子杀猪。这个故事是有出处的,来源于《韩非子·外储说左上》。

曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女还,顾反为女杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之,妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏耳。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教。”遂烹彘也。

说的是曾子用自己的行动教育孩子要言而有信,诚实待人。照曾子的学识、行为,曾子教育出来的孩子差不到哪里吧?

但是我在孟子里读到这样的章节。

孟子曰:“事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未之闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。曾子养曾,必有酒肉;将彻,必请所与;问有余,必曰:‘有。’曾死,曾元养曾子,必有酒肉;将彻,不请所与;问有余,曰:‘亡矣。’——将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子,则可谓养志也。事亲若曾子者,可也。”

曾元作为曾子的长子,不知道是否是曾子杀猪故事中的受益人。但长大后的曾元,在孟夫子的字里行间和后世人对其行为的解读中,明显看出对曾元的不满。

这样矛盾就出来了,曾子身体力行教育出来的曾元如何就变成了“养口体者”。问题出在了哪里?

阿淼写于2023年8月10日

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