《生 命》

    莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

    我第一次读到这首词时，正在读初中，大约十四岁的年纪。当时就觉得：苏轼真是太厉害了，豁达豪放，不拘一格，不愧是一代文豪。而我自己也挺骄傲的，因为不需要看注释，就能读懂他的意思，为此颇为自满了一下。

    然而，就在不久前，我偶然在儿子的小学生读物上再读到它时，却茫然自愧，不觉汗下。这是为什么呢？是东坡居士的词，历久弥新，饱含新意吗？还是我在四十岁的时候，另有所获？当然都不是。造就这一切的只是我在不同的年纪感受不同罢了。那又是什么造成的呢？

    时间？经历？似乎都有失偏颇。应该是我在时间的流逝中，所经历的一切造成的。确切的说：这是时间的馈赠，是生命的感悟。

    生命，是一个过程。对所有人而言，生命的起点和终点都是相同的，这勿庸置疑。无论贫穷富贵、无论位高阶低，它都一视同仁，毫不含糊。横扫六国的秦皇、威镇八荒的汉武，都曾倾朝野之权、举天下之力遍求良方，以求生命的永恒，可结果依然同所有人一样，走向共同的终点。既然秦皇汉武尚且如此，更遑论你我这凡夫一匹？所以，我们该在意的不是生命的结局，而是这过程的充实、完满。就像秦皇汉武一样，虽然结局相同，但过程却相去甚远。秦皇一味苛求，过于执着，终至天下大乱，二世而亡；汉武却能翻然醒悟，驱术士、砸丹炉，回归正常轨道，维系汉朝四百年江山，使中国之民以汉人之谓耀于世界的东方。

    既明生命之终，那就没什么可怕的了。唯一要做的就是充实它、完满它，不要留有遗憾。为生命负责，为自己负责，为肩上的责任负责。

    我们从远古走到今天、从蛮荒走到文明，最不应该遗忘的就是我们所处的自然环境。天高地厚，江海不言，大自然为我们营造一切，提供一切，而我们却只知索取，不思回报，造成如今的环境劣变、灾难频出。这是大自然在发出警告，她似乎在用灾难向我们证明：她也是有生命的，你不能在充实自己生命的同时，践踏她的生命。一切生命都是平等的，只有互敬互爱，才能相互圆满，和谐统一。

    自然如此，我们自身亦然。作为个人，我们应当奋发图强、积极向上，在有限的环境中发挥无限的想像，努力创造，充实、完满我们的生命；作为家人，我们应当彼此关爱、相互理解，在温馨的环境中同荣辱、共进退，温暖、陪伴我们的生命；作为朋友，我们应当互通有无，彼此鼓励，在融洽的环境中同竞争、共进步，扶持、振作我们的生命。

    当然，这一切都不会一帆风顺，注定会充满坎坷。可这不正是生命的意义吗？我们知道了它的结局，却对这一过程充满未知。纵然你我都怀揣着赤诚之心，友好向善，在现实中却难免灰头土脸，四处碰壁。我们该在意的不是他人的恶言相向，无理取闹，而是初心不改，虽九死而未悔。想想看：如果生命的一切都是已知，那该是多无趣呀？

    如果东坡居士早就知道自己一生仕途坎坷，从政无成，那么他还会有为国为民，披肝沥胆的一腔热血吗？我们还能看到今天的西湖、苏堤吗？可这不也同样证明他生命的充实、完满吗？伴随着他坎坷仕途的，除了渐行渐远的贬谪之路，还有那愈炼愈精的文学造诣，其诗、词、书、画、散文均能笑傲当世，流传至今。命运的坎坷艰辛，并未影响其生命的光辉历程。

    相信东坡居士定然做到了为自己、为家人、为生命负责，全心、热烈的拥抱自己的生命，踏实耕耘，不问收获，慷慨付出，无愧天地。所以他才能那样洒脱、豁达。才能在 “同行皆狼狈，余独不觉”时仍能徐行吟啸：

    回首向来潇瑟处，归去，也无风雨也无晴。