春度春归无限春
——立春日节气诵诗
一、开启
亲爱的孩子们，新的一年开始了，在新的一年里，我们将走进农历的天空，这是一个集唐诗宋词、农历、绘画、民风民俗等内容的综合性课程。
就让我们先来了解一下农历节气吧：
农历二十四节气指二十四时节和气候，是中国古代发明的一种用来指导农事的历法。它以地球围绕太阳公转的一个周期作为一个轮回，因此二十四节气是一部反映太阳对地球产生影响的太阳历。
我们先从二十四节气歌开始吧。
二、开启黎明
二十四节气歌
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每月两节不变更，最多相差一两天，
上半年来六廿（niàn）一，下半年是八廿三。
1、借助拼音，把节气歌读准、读通。
2、和父母交流，弄懂这首歌的意思。
三、节气常识
1、导入：
每年2月4日或5日，太阳到达黄经315度，这个时候为立春。“立”是开始的意思，立春，就是春天开始了。今天2月4日，我们迎来了二十四节气之首——立春。
2、关于立春，你都知道些什么？（想好后说给自己听听。）
3、观看立春视频。https://baike.baidu.com/video?secondId=73555746
4、小结相关内容：
我国古代将立春的十五天分为三候：“一候东风解冻，二候蜇虫始振，三候鱼陟（zhì）负冰”，说的是东风送暖，大地开始解冻。立春五日后，蜇居的虫类慢慢在洞中苏醒，再过五日，河里的冰开始溶化，鱼开始到水面上游动，此时水面上还有没完全溶解的碎冰片，如同被鱼负着一般浮在水面。
四、相关谚语：
一年之计在于春。关于立春，有不少相关谚语呢：
立春一日，百草回芽。
一年之计在于春，一生之计在于勤。
春寒雨飕飕，夏寒雨断流。
两春加一冬，无被暖烘烘。
打春冻人不冻水。
读谚语，边读边想，看从这些谚语中，你知道了什么？
五、诵读诗词
京中正月七日立春
唐 罗隐
一二三四五六七，万木生芽是今日。
远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出。
1. 导入：教师播放春天的风景视频或展示春天的图片，引导学生观察并描述春天的特点。
2. 知识介绍：教师介绍作者罗隐的生平，以及这首诗的创作背景。
引导学生了解作者的生活经历和创作风格，为理解诗歌做准备。
3. 诵读诗歌：教师带领学生朗读诗歌，并在反复的诵读中自然体会其情感与精神内涵。
4. 创作活动：学生根据诗中的意象，创作一篇《京东正月七日立春》的读写绘作品。
5. 课堂总结：教师总结春天的生机和活力，以及我们对美好未来的憧憬。同时，也总结学生在课堂上的表现和收获。引导学生思考如何将诗歌中的美好带入到生活中，激发他们对美好生活的向往和追求。
人日立春
【唐】卢全(tóng)
春度春归无限春，今朝方始觉成人。从今克己应犹及，颜与梅花俱自新。
六、推荐阅读
立春日有很多有趣的活动和特色，我们利用午读时间来了解：
立春仪式
在“立春”这一天，举行纪念活动的历史悠久，至少在3000年前，就已经出现。当时，祭祀的句芒也称芒神，是主管农事的春神。据文献记载，周朝迎接“立春”的仪式，大致如下：立春前三日，天子开始斋戒，到了立春日，亲率三公九卿诸侯大夫，到东方八里之郊迎春，祈求丰收。那么，为什么要到东郊去迎春呢？这是因为迎春活动祭拜的句芒神，居住在东方。后来，迎春活动的地点就不止是在东郊了。比如宋代的《梦粱录》中就记载，“立春日，宰臣以下，入朝称贺。”这就证明，迎春活动已经从郊野进入宫廷，成为官吏之间的互拜。
到了清代，迎春仪式更演变为社会瞩目、全民参与的重要民俗活动。据《燕京岁时记》中记载：“春先一日，顺天府官员，在东直门外一里春场迎春。立春日，礼部呈进春山宝座，顺天府呈进春牛图，礼毕回署，引春牛而击之，曰打春。”清人所著的《清嘉录》则指出，立春祀神祭祖的典仪，虽然比不上正月初一的岁朝，但要高于冬至的规模。
立春习俗
新中国成立前，开封民间的“打春牛”之俗最为出名，即事前扎糊“春牛”，其肚内要装以花生、核桃、枣等，“以立春日示众”，并以红绿彩鞭敲击，至破开时，争抢其肚内干果吃，据说老人吃了增寿，小孩吃了增智。
旧俗立春前一日，有两名艺人顶冠饰带，一称春官，一称春吏。沿街高喊：“春来了”，俗称“报春”。无论士、农、工、商，见春官都要作揖yī礼谒yè。报春人遇到摊贩商店，可以随便拿取货物、食品，店主笑脸相迎。这一天，州、县要举行隆重的“迎春”活动。前面是鼓乐仪仗队担任导引；中间是州、县长官率领的所有僚属，皆穿官衣；后面是农民队伍，都执农具。来到城东郊，迎接先期制作好的芒神与春牛。到芒神前，先行二跪六叩首礼。执事者举壶爵，斟酒授长官，长官接酒酹lèi地后，再行二跪六叩首礼。然后到春牛前作揖。礼毕，与来时一样热闹，将芒神、春牛迎回城内。
第二天立春时分，地方长官仍率僚属、农民鞭春。阴阳官先要举行一定的传统仪规。地方官主持迎春仪程，初献爵、亚献爵、终献爵。然后执彩鞭击打春牛三匝，礼毕回署。众农民将春牛打烂。
现在，城里已不再举行鞭春活动，一些农村却仍有打春牛的风俗。立春前，用泥塑一牛，称为春牛。妇女们抱小孩绕春牛转三圈，旧说可以不患症病，今已成为娱乐。立春日，村里推选一位老者，用鞭子象征性地打春牛三下，意味着一年的农事开始。然后众村民将泥牛打烂，分土而回，洒在各自的农田。吕梁地区盛行用春牛土在门上写“宜春”二字。晋东南地区习惯用春牛土涂耕牛角，传说可以避免牛瘟。晋南地区讲究用春牛土涂灶，据说可以祛蚍蜉。
立春节，民间艺人制作许多小泥牛，称为“春牛”。送往各家，谓之“送春”。主人要给“送春”者以报酬。更实质上是一种佳节售货活动，然而却是皆大欢喜。也有的地方是在墙上贴一幅画有春牛的黄纸。黄色代表土地，春牛代表农事，俗称“春牛图”。
立春节，女孩子剪彩为燕，称为“春鸡”；贴羽为蝶，称为“春蛾”；缠绒为杖，称为“春杆”。戴在头上，争奇斗艳。晋东南地区的女孩子们，喜欢交换这些头戴，传说主蚕兴旺。乡宁等地习惯用绢制作小娃娃，名为“春娃”，佩戴在孩童身上。晋北地区讲究缝小布袋，内装豆、谷等杂粮，挂在耕牛角上，取意六畜兴旺，五谷丰登，一年四季，平安吉祥。
立春节，民间常以白面烙制“春饼”，再以萝卜丝加葱，姜、蒜、韭等所调制的“春盘”，或称“五辛盘”卷而食之，俗称“咬春”，以为消灾除病之举。运城地区新嫁女，娘家要接回，称为“迎春”。临汾地区则习惯请女婿吃春饼。
在林县一带“立春日”，民间常以白面烙制“春饼”，再以萝卜丝加葱，姜、蒜、韭等所调制的“春盘”，或称“五辛盘”卷而食之，俗称“咬春”，以为消灾除病之举。
在南阳镇平一带，农村妇女习于立春日用彩色绸布剪制‘春鸡”、“春燕”、“春花”、“春柳’等，缀于小儿臂上，男左女右，以为立春之标志。
绛山撷xié薇
打春七七四十九天摆头风
“立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来，草木萌发，各种花次第开放。”是谁让春意如此捷足先登？我们这里有句话说的好，“没有这七七四十九天的摆头风，哪来的春暖花开？”绛县峪多，么里峪、续鲁峪、陈村峪，冷口峪，峪多则风劲。一过立春，“呼啦啦的春风从关外扑过山头、漫过山梁、插山沟、灌山口，呜呜吹号，哄哄呼啸，飞沙走石。”别小瞧这不讲情理的风，麦苗在霜冻里泛青了，山桃在积雪里鼓苞了。人们说冷口峪的风也不多，就那么一场，可就是从正月初一刮到腊月三十儿。呵呵，这就是绛县立春的一大特色，让人既盼又厌久吹不衰的摆头风。
其实大自然的现象远比这要丰富，让我们用自己的眼睛去看，用自己的耳朵去听，用自己的心灵去感受吧。
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