作息调整I：第13天
交付其实没有想象中的顺利，一批清仓的包，加T恤，做了个套餐，自己的群里发了，好像大家不太感冒，大团队长沟通了，从感兴趣又变成担心售后，虽然沟通的人数还不是很多，但是怎么调整沟通的状态，让这个效果会好一些呢？
今天需要做的是加大沟通力度，看看有谁能合作起来，其实也没什么，万事开头难，就像我们现在的团队一样，需要时间的。
昨天做了背，还是左边这边的肩膀酸痛的不要不要，做完很舒服的，结果拿完东西之后，酸痛严重了，休息了一晚之后，好很多。
就这样的一个局部健康，也已经搞的酸痛不已，可见整体的身体健康更是不易，需要一个好的生活习惯，其中包括定时定点的运动，合理饮食，有规律的作息等。
今日内容
如何让自己找到同行者
1：子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，踁踁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”
子贡问道：“怎样才可称得上‘士’呢？”孔子说：“能用羞耻之心约束自己的行为，出使不辜负君主的委托，这就可以称作‘士’了。”子贡说：“请问次一等的‘士’是什么样的？”孔子说：“宗族的人称赞他孝顺，乡里的人称赞他友爱。”子贡说：“请问再次一等的‘士’是什么样的？”孔子说：“说话一定要诚信，做事一定要坚定果断，这虽是耿直固执的小人，但也可以算是再次一等的‘士’了。”子贡说：“现在那些执政的人怎么样？”孔子说：“唉！一班器量狭小的家伙，算得了什么呢！”
知道自己能做什么
不能做什么极为关键
2：子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”
孔子说：“找不到行为合乎中庸的人而和他们交往，一定只能和勇于向前及洁身自好的人交往！勇于向前的人努力进取，洁身自好的人不会去做坏事！激进的人勇于进取，耿介的人不做坏事。”
绝不把时间浪费在无效的人身上，只能筛选同行者
3：子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”
孔子说：“南方人有句话说：‘人如果没有恒心，就不可以做巫医。’这话说得好哇！”《周易》说：“不能长期坚持自己的德行，有时就要遭受羞辱。”孔子又说：“（这句话的意思是叫没有恒心的人）不要占卦罢了。”
恒心 毅力 尊重规律
绝大多数的事情解决不了都是因为自己的懒惰
要做大事必有恒心，凡事都是靠时间的积累
4：子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
孔子说：“君子追求与人和谐而不是完全相同、盲目附和，小人追求与人相同、盲目附和而不能和人相处。”
每个人都有自己的看法，见识，认知，思想，能力，我们不能要求别人跟自己一样，向上学习向下帮助
5：子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
子贡问道：“乡里人都喜欢他，这个人怎么样？”孔子说：“还不行。”“乡里人都厌恶他，这个人怎么样？”孔子说：“还不行。最好是乡里的好人都喜欢他，乡里的坏人都厌恶他。”
有原则 品行好有仁德 利他者
坚持自己的价值观核立场 才会有真朋友
跟什么人在一起 决定了你的价值观
6：子曰：“君子易事而难说也，说之不以道不说也，及其使人也器之；小人难事而易说也，说之虽不以道说也，及其使人也求备焉。”
孔子说：“在君子手下做事情很容易，但要取得他的欢心却很难。不用正当的方式去讨他的欢喜，他是不会喜欢的；等到他使用人的时候，能按各人的才德去分配任务。在小人手下做事很难，但要想讨好他却很容易。用不正当的方式去讨好他，他也会很高兴；但在用人的时候，却是要百般挑剔、求全责备的。”
把什么人放在什么位置，放手让他取做，错了也是由领导承担 ，每个人做好自己的事情是最好的
7：子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
孔子说：“君子安详坦然而不骄矜凌人；小人骄矜凌人而不安详坦然。”
面对任何人任何事 都可以做到坦然处之
见到地位高的也不巴结 见到嘚低的也不鄙夷
8：子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”
孔子说：“刚强、坚毅、质朴、慎言，（具备了这四种品德的人）便接近仁德了。
我们做不到但可以切己体察
总结
明确自己的能力，找到同行的人，坚持做，不卑不亢的做人，切己体察才能日日精进
筛选同行人上面还是做的不够，有时候就会母性泛滥，帮助一些目前对方无法接受到你帮助而成长的人，还是要在这个点上好好思考一下。
切己体察 日日精进 贵人慎言
苟日新 又日新 日日新
吾辈用功 只求日减不求日增 减一分人欲便复得一分天理 何等洒脱 何等简单
不怨天 不尤天 下学而上达 知我者其天乎
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