文学革命何疑！
且准备搴旗作健儿。
要前空千古，下开百世，收他臭腐，还我神奇。
一一胡适
文学界有传说：“少不读鲁迅，老不读胡适。”如我一样不少不老之一辈，恰好少年时多读了鲁迅，只好如今赶在老之前读读胡适《四十自述》，这一读就读出胡适先生的睿智、坚毅以及包容与幽默的光辉人性。
《四十自述》是胡适先生生前唯一亲笔撰写的自传，记录了自己少年到青年时期在上海在美国的生活状况与文化活动，充满了文人气息。童年时代的胡适虽然失去了父亲的关爱，但其母秉承了他父亲的遗训，让他读万卷书。同时他母亲也是一个沉稳、大气、温和的人，胡适很受其母的影响，养成了温文儒雅的秉性，正如他自己说的“如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人，一一我都得感谢我的慈母。”正是这种“好脾气”使先生的新文化运动之路越走越顺畅，终成＂文学革命”之开路先锋。可见良好的家教对一个孩子的成长是多么重要。
胡适少年离家赴上海求学，“我就这样出门去了，向那不可知的人海里，去寻求我自己的教育和生活。”辗转几个学堂，后来家道中路，自己不得不以教养学，这样艰难环境下的求学经历让我心生敬佩。在他的笔下真实记录了一段自己喝花酒至醉寻衅巡警的经历，这种自揭伤疤但尊重事实的纪实态度在自传文学中是值得称道和传颂的，体现了先生真实自然的人性。而尤让我佩服的是他挑战传统，勇于改革的精神。先生从小读的是经书，受的是孔孟之道，但他并不沉浸于此，而是敢于向有神论者说不，成为无神论者的他积极接受新事物，追求新生活，开创新文化。1916年，先生的思想上起了一个根本的新觉悟：“一部中国学史只是一部文字形式（工具）新陈代谢的历史，只是活文学随时起来替代了死文学的历史。文学的生命全靠能用一个时代的活的工具来表现一个时代的情感与思想。活的，这就是文学革命。”在古文字法引领中国几千年文学潮头的时候提出“革命”，需要何等的勇气和智慧，但胡适先生不仅首倡，而且坚持并开创了“一种可读，可听，可歌，可讲，可记的言语”，就是我们今天用了得心应手，读来琅琅上口，听来赏心悦耳的白话文。真得感谢先生的先知先觉。
从来改革未有一帆风顺的，先生亦如此。当他提出“文学革命是用白话替代古文的革命”主张时，遭到梅觐庄老先生和同期文人任叔永的反对，他们写诗讽刺他抨击他，传到先生这里，胡适先生非但不生气，反而更激起他改革中国文字的决心，他机智地以白话游戏诗答老梅先生最是有趣，终得老梅先生首肯“文可用白话”。胡适先生就是这样将白话文学视为一场作战，以“十仗之中，已胜七八仗”的乐观勇毅心态逐步推进，并将与对手过招视为极端的乐趣。正如他在自传中写道：“若没有那一班朋友和我讨论，若没有那一日一邮片，三日一长函的朋友切蹉的乐趣，我自己的文学主张决不会渐渐结晶成一个有系统的方案，决不会慢慢的寻出一条光明的大路来。”
我欣喜将老之时读到了胡适，为我的少年补上一堂人生大课，先生的温文豁达，乐观勇毅可以让我在后半生受益无穷。同时感谢先生当年坚持做“活文学”，将“死文字”变成白话文，收它“腐臭”，还以“神奇”，我们今天的文学生活才如此绚烂多姿。向伟大的中国文学革命家胡适先生致敬。
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