断舍离
作者：山下英子
阅读时间：2016/1/16
阅读理由：室友送的
首先，感谢那位送我这本书的姑娘，知识因分享变得更有意义。每一本书都是有故事的，除了内容里的故事，还有书与人，书与书的故事，这里我想说说这本书的故事。
那天有位室友要搬走，她说送我一本书，让我挑一本，于是我就随意地挑了一本没听说过的——《断舍离》。这样的书名，让我误以为是讲爱恨情仇的虐恋故事，觉得可以随便看一下。带着这种望文生义，自以为是的偏见翻开这书，一路看下去，不由得反省自己，是不是经常因为各种偏见误读了很多书，很多事，很多人？
整体来讲，这是一本讲人与物之间关系的书，与身边的物品有关，但不是纯属的收纳术，是一种追求舒适自由的生活理念。作者以小见大，把日常生活习惯上升到了人生哲学的层面来讨论。如果一本书，看完后觉得有收获，我就会觉得这是一本不错的书。这本书给我的感觉也是这样子，仿佛打开一扇新的大门，思维的转变，也给生活带来一些改变。
有句话说“人生所有的问题，都是关系问题”。虽然我不认为它说的是真理，但是关系确实是生活中很重要的一部分。我喜欢关注人与人之间的关系，喜欢从自己的角度去发现关系的秘密，然后解释它们。自问自答，然后在找答案的过程中成长。例如，在不同的情境里，为什么会出现不同的行为？行为背后是想展现什么又想隐藏什么？关系里的情感互动又是怎么流动起来的？自己在关系里是怎样作出反应的？伴随这些反应的心理过程又是什么样的？……换个角度看问题，可以看到不一样的东西，在问答中逐渐地了解自己，看见是为了更好的改变。但是关注点一直是人之间的关系，却从来没有想过，生活中还有一种关系，与生活息息相关，有时候甚至会比人之间的关系影响更大，即人与物的关系。这里我想狭义地理解为，个人与物品及其居住环境的关系。
断舍离说的就是这样一种关系，从物件到人生整理，即从外在生活的整理到内生思维的清理，以通过不断实践来认清自我。我理解为一种类似“以物入道”的修行方式。
断=不买、不收取不需要的东西
舍=处理掉堆放在家里没用的东西
离=舍弃对物质的迷恋，让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间
源自瑜伽和佛学的“断行、舍行、离行”的人生哲学，本质上是指果断地舍弃无用的东西，提倡不要一味地固守执着，懂得舍弃能获得更多的幸福。
通过学习和实践断舍离，人们将重新审视自己与物品的关系，从关注物品转换为关注自我——我需不需要，一旦开始思考，并致力于将身边所有“不需要、不适合、不舒服”的东西替换为“需要、适合、舒服”的东西，就能让环境变得清爽，也会由此改善心灵环境，从外在到内在，彻底焕然一新。
书上说得有没有道理，我不想作判断，我只觉得这是一种有意思的理念，也是一种生活态度。这本书对于我的意义，是学会用一种新思维方看世界，开始关注生活空间和审视我的生活物品，给生活设立好标准，修正对生活的态度，改变对待所拥有的物品的态度，爱惜，物尽其用。当不再需要时，也不会留恋和惋惜。
看完这本书，我立刻付诸行动，审视自己的房间和衣橱，然后把那些属于过去的和属于未来的东西清理干净，只留下现在需要的，而且尽量精简数量，只留下最好的最合心意的。清理完之后，空间变好了，心里也有种轻松的感觉。
作者认为居住环境会影响到人的行为和气质，如果住所杂物太多太凌乱，即使外表依然光鲜，但久而久之人的行为也会受之影响。如果居室杂乱拥挤，人就会不愿意长期停留在屋里，就经常往外面跑，久而久之，虽然在外面玩得很嗨，回到住所却觉得心里空空的，内心无处安放，进而又引发出其他问题，如关系问题等。住所对人类最大的意义是安放躯体和心灵，当住所空间满了，心就无处安放。人和环境互相影响，反过来解释，人把内心空间的情况投射到现实居住的空间里，内心堆满杂物，十分拥堵，投射到现实里就是杂乱拥挤的住所。
解释世界有很多种方式，这也是其中的一种。我认为居住环境对人的影响会比我们看到的更多，最易见的是居住环境影响了一个人的格局，而格局小了，世界就小了。
此外我还需要反思一下对旧物的方式和购物行为。
对于旧物是否经常舍不得？会觉得还有用可能还会用得上，因而一直让它占据着衣橱？对于一些纪念品，真的有收藏价值吗？我是否在留恋相关事件带来的体验？那些体验重要吗？如果已经成为我的一部分，那还需要物品来回想吗？一边整理，一边问，答案清晰之后也做出了行动。关于过去的东西，不是所有都值得珍藏，对那些决定放弃的，说声感谢，然后告别。
对于购物行为，这是我必须要仔细梳理的项目。现在买东西之前，都会问自己：我现在需要吗？买回去马上就能用吗？如果需要，那么原有物品哪个可以被替换掉？认认真真地回答这两个问题，既避免了物品越积越多，也可以避开乱买东西的习惯，用这种方法，真的能阻止很多冲动消费行为。
过去习惯以过去和未来作思考，而忽视了当下的需要和感受，给生活也造成了一些烦恼。后来学着改变，和过去告别，也不为将来屯物，从关注物品转到关注自我，以“我“和”当前“这两个关键词来选择。
个人总结：
在与物的关系中，要完全以自我为中心；
在与人的关系中，不能过于自我中心；
在看待关系问题时，不仅要考虑关系双方的主体，还要从大观上把握，情境环境氛围也要适当给予关注。
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