西汉史学家司马迁虽受宫刑而作《史记》，为世人皆知。然，作为教育人，耕读、深读巜史记》者又有几！近日，手捧煌煌巨著，再次触摸历史，万千感慨由心底升腾，遂诉诸于此，与万方共浴史河以壮格局。
巜史记•本纪》以“五帝本纪”为首，而虞舜则是五帝中最让我念兹在兹、仰望膜拜的古之大帝，他的成长充满了凶杀、凶险，也充满了大仁大智大勇。
舜帝自小生活在一个重组家庭，父盲，母亡，父再娶，生子名象，后母及象生性暴戾，常因小事迁怒于舜，既便如此，舜却以“生活虐我千百遍，我却待你如初恋”的态度孝父母待兄弟，越发笃行谨慎、行为孝顺。然而虞舜不带一点锋芒的仁善依旧换不来盲父继母与暴弟的一丝亲情，他们设计谋杀舜，诱舜登上谷仓补裂缝，欲纵火烧死舜，聪明的舜凭借两个斗笠护身跃下，幸免一死。一计不成，再生一计。他们诱舜入井挖淤泥以疏浚，欲填井致其死，好在舜天生聪慧，事先在井底挖通直通地面的侧道，当他们填土入井，以为已活埋舜而拍掌庆幸时，舜却从侧道出，不露一丝愠色地站在了凶手面前，彼情彼景，想来，其父母及弟定吓得面无血色、直惊呼天人下凡了。
两起未遂命案，无一不毒辣，无一不卑劣，令人发指，非人所为，而舜荣登帝位后，并未起底家仇、计较过往，而是敬上爱弟更为谦恭了。
舜为何如此能忍？盖其“心中无恨”。一个胸有天下者，不在乎一城一池的得失；一个大仁大勇者，不计较上窜下跳的小人行径，在他们的心中，一个看别人总不顺眼的人，不是别人难看，而是自己修养不够。修养可与天比的虞舜，大肚能容天下难容之事，岂能因他人的卑劣，尘染了自己的高尚，污了圣人衣袂。正所谓：有深爱者必生和气，有和气必有愉色，有愉色必有婉容。一个人、一个集体、一个国家，莫不如此。
舜为何这般能干，盖其“生于忧患”。舜的能干，有天生之本，更多后世磨炼。自先祖颛顼以来，至舜五代，皆为庶人，他在历山耕过地、雷泽捕过鱼、黄河边上烧过陶瓷、负夏做过生意。可见，“发于畎亩之中”的舜，履历不可谓不丰富，正是这些苦难的经历，加上杀机四伏的家庭，锻造了舜坚毅的性格，铸就了他惯看秋月春风的大仁大智大勇。尧帝之所以嫁二女、派九男于舜，也是为了考验他是否具备了治家、治国的能力。
平静的湖面练不出精悍的水手，安逸的生活造不出时代的伟人。对于舜来说，这一切无疑都是平台和机遇。
舜为何这等阴柔，盖其“刚柔相济”。身处危机四伏的家庭，舜处处示弱，一次次化解刀刃上跳舞风险。他的柔来自于内心的刚、头脑的慧和对凶恶的宽容，一如溪水，一路关山阻遏，但一路蜿蜒向前，潺潺清脆，流淌得阳光自信。处理家庭矛盾，舜示弱；处理民族矛盾，舜教化。他任用“八元（高辛氏的八个子孙”教化人民，使父亲威严、母亲慈爱、哥哥友善、弟弟恭敬、儿子孝顺，国内太平、外族向往。在对待帝鸿氏等四个凶恶的家族时，舜并没有采取血腥杀伐，而是流放守边，以仁待之。刚柔相济，让舜的治理顺水顺风、人心思齐。
一切文明都是阳刚与阴柔的完美结晶，戾气能得势一时，但绝不会永久猖獗。世界村的兴旺，人心是最大的力量，而人心更多需要彼此真诚、理解、支持、互助、包容等爱的滋润。
舜时代，不是神话，而是中华民族永不枯竭、代代绵延的文明史话。
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