作者深入浅出的论述了自己对历史学的认识，本书通俗易懂。葛剑雄老师在本书中运用大量的例证，从而让读者对他的观点有了更深刻的认识。以下是我对该书的一些认识和感悟。
历史不仅是指过去的事实本身，更是指人们对过去事实有意识、有选择的记录。而对于历史的专门性研究，就是历史学。历史研究不是大杂烩，也不是记流水账，所以注定要有取舍。过去的事实都可能是历史，但能不能真正成为历史，还要取决于后人如何记录。
在记录的过程中要注意时间和空间的把握。历史事件就像是一把沉入大海的剑，我们要寻求剑的位置切不可刻舟求剑，海面是平静的，但海底实则暗流涌动。就像三维空间中的时间一样，它在不断的运动，不断的流逝。过去与现实并不是直射关系而是折射关系。
历史是指过去，而且是指离现在相当遥远的过去。历史离开现实要有一定的距离，才能够更好的把握历史的真实性。过一段时间，有一定阶段的间隔，形成一个比较稳定可靠的说法之后，我们才能把它作为历史记录下来。保持一定的时间与空间上的距离目的是为了摆脱功利的羁绊、政治的束缚和视野的局限，从而以更广阔、深入、超脱的角度来观察和评价历史。只有当“剑”沉入海底，被沙子埋没固定在一定的位置，我们才能更好的去认识它；只有当故去的事物尘封在时空中，我们才能不受周围环境的干扰更好的去了解它的形。所谓当局者迷，旁观者清。只有相隔一定的时间，人们才能冷静下来处理和分析事件。经过分析后的历史究竟要走向怎样的归宿？这是值得思考的。
作者谈到历史研究和历史应用的区别。以历史应用为目的的历史研究是不对的。“古为今用”中的“用”本身是一种价值判断，并不是绝对客观的，随着主体的不同会发生转变。随着人的认识与社会需要的变化，有用和无用也完全是相对的。从来没有绝对的有用，也没有绝对的无用。当前对待历史最大的弊病，就是混淆了研究历史与运用历史之间的界限，脱离历史事实，一味强调古为今用，采取实用主义的态度。影射史学就是这种弊病的产物。
影射史学存在着严重主观性，违背了历史的客观性，真实性。影射的过程中先入为主，断章取义，歪曲事实，最后形成所谓的历史结论。用自己的目标来重新“创造”历史。影射史学的致命缺陷在于，历史是不断发展变化的，绝对的重复是不存在的，影射史学表达的实际上是一种历史循环论的观点，将过去的史实和今天的现实挂起钩来，把古人和今人做极不恰当的比附，而看不到现实绝非过去的循环或重复，因为时间、地点和条件都发生了改变。
影射史学实际上是专制政治下，学术成为政治附庸的产物；或者是在政治高压下，不存在充分的言论自由，不得不掩盖自己的真实思想，才使用这种办法。总而言之，这是不好的风气。
古为今用是人们一厢情愿的为历史研究找的归宿。由于目的性太强，所以陷入了影射史学的迷途，从而失去了历史研究的初心。
历史不是单纯的为社会服务，片面强调“历史要为现实服务”，完全是一种实用主义，与影射史学是一丘之貉。历史研究的价值究竟是什么？
从具体来讲，人永远无法从历史当中学到什么，但从抽象而言，历史可以潜移默化地起到作用。真正的古为今用是要吸取历史的教训、历史的智慧，而不是简单的重复。正如黑格尔所讲的，没有人能够从过去的历史中找到现实问题的具体答案。事件发生的形式是变了，但究其本质实则是换汤不换药。所以可以得出研究历史的目的是：研究者需要在浩瀚的历史事件中抽象出它的本质，它的规律。这个过程具体来说就是，抽象于过去，着眼于现在，展望于未来。
历史是人们走向归途的脚印，只有不忘来时的路，才会更好的认识当下和未来。
历史终有归途
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