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一剪梅
十年无梦得还家，独立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？
“早梅发高树，迥映楚天碧。 朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。 欲为万里赠，杳杳山水隔。 寒英坐销落，何用慰远客。”梅花在中国已有数千年的栽培历史，其有山林之风，兼具美与雅的元素。
梅兰竹菊，称“四君子”；梅松竹，则称“岁寒三友”。在中国传统文化中，梅花有坚贞的傲骨，有洒脱的仙气，还有隐逸的清雅，是理想人生的模样。
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几生修得到梅花。修身如梅，不仅仅是南宋诗人谢枋得的愿望，也是古往今来许多人的人生夙愿。开百花之先的梅花，有傲骨，有芬芳，不畏孤独，不畏寒霜，独天下而春，这份自信与从容，深深融在了中国文化的血脉里。
梅之傲
素心与傲骨
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说到梅花，许多人第一想到的，是其凌霜的傲骨，其实在这份梅之傲的背后，还藏着一份梅花的素心。
素心，乃是本心、素愿。冬天盛放的梅花不与百花争香，而只是静静做好自己，不急不躁，不慌不忙，从容淡定——这就是梅花的素心。
“梅妻鹤子”的典故，说的是宋人林逋。林逋隐居在西湖孤山，种梅养鹤，终生未娶。
不逐名利，不以世俗的标准要求自己，活得自在恬然，还留下“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的千古绝唱，被视为梅花的传神写照，脍炙人口，传诵至今。
梅花生命力很强，野梅生于荒郊山岭，深谷密林，不与百花争艳，亦无人观赏，却超凡脱俗，自开自落，被视为隐士的象征。
“前村深雪里，昨夜一枝开”“霜梅先拆梅头岭，万卉千花冻不知”，古人写梅花，常与霜雪并用，以严寒相凌而不畏，来凸显梅花生命力的茁壮以及不妥协不委屈的姿态——这便是梅花的傲骨所在。
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梅花的素心与傲骨，背后其实是“不以物喜，不以己悲”的豁达与从容。百花争春也罢，霜雪相凌也罢，无论外界和自身的境遇如何起伏悲喜，都按照自己想走的路继续走下去，淡然平静，活成自己想要的样子。
“零落成泥碾作尘，只有香如故”，这是一种境界，亦是修身的要求。
梅之香
不艳不俗，蕙质兰心
梅有芬芳，却不浓烈馥郁，而是悠然传来，若有若无，闻之却沁人心脾，让人为之心醉。
梅花的香气是不艳不俗的，它只幽幽飘散，隐隐约约，不着痕迹，带有潜移默化的意味。“遥知不是雪，为有暗香来”，北宋王安石这首小诗，可谓写出了梅花芬芳的意味，梅花的香是“暗香”，不急不躁，徐徐而至。
“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，芬芳来自于盛放，梅花开于百花凋落之时，隆冬时节，这份花香可谓世间少有。
然则可贵之处在于人生得意之时，依然保持自省与内敛，不炫耀不张扬，自律、得体。林逋的那句“人怜红艳多应俗，天与清香似有私”，可谓道尽个中意味。
梅之雅
以韵胜，以格高
只能这样将就啦
“梅为天下尤物。无问智、贤、愚、不肖，莫敢有异议。学圃之士，必先种梅，且不厌多。他花有无多少，皆不系重轻。”宋朝的范成大在《梅谱》中这样写道。
在古代，文人雅士的书房周围，多种梅花，明代文震亨也在《长物志》有云：“幽人花伴，梅实专房”，说的是幽雅之人，以花为伴，而梅花最得偏爱。
绕屋栽梅、庭院栽植、梅林配屋——在中国古代园林造景中，梅花与屋宇楼阁的和谐共生交相辉映是一种流行的审美方式。
在林逋隐居的杭州西湖畔有知名的“灵峰探梅”。这灵峰山又叫鹫峰，山上有“灵峰寺”，建于后晋时期。后清朝重建寺院，在寺内外广植梅树，一时成为赏梅胜地，故名“灵峰探梅”。
以园林著称的苏州狮子林，有一座“问梅阁”，以栽梅绕屋手法遍植梅花，阁内窗纹、家具装饰地面花纹皆雕刻成梅花形，屏上书画也都取材于梅花。身处阁中，触目即是梅树疏影横斜，细嗅则为暗香隐隐传来。
“粉墙低，梅花照眼，依然旧风味”，武汉东湖梅园的冷艳亭，太湖林屋梅海的驾浮阁，南京梅花山观梅轩，常州红梅公园的红梅阁……似乎这些楼阁亭榭的存在，主要就是为了观梅，梅花成为了主角。“梅以韵胜，以格高”，梅花受到青睐，靠的不是花形颜色，而是源自自身的疏秀幽雅。
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李清照有云：“共赏金尊沈绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比”，做人如梅，修身如梅，一朵梅花，香飘千年，背后蕴藏的是一代代先人，对理想人格的向往。
光阴荏苒，世事浮沉，梅花的脱俗与沉静，是难得的品质。
失意时，如梅傲骨，不自怨自艾，有担当之责；
顺遂时，如梅芬芳，不张扬炫耀，有淡泊之风；
前行时，如梅幽雅，舍虚华之影，有真材实料。
飞机成了专机
无论风霜雨雪，无论世事变迁，
有坚持，有守望，有耐心，有信念。
问世间，几生修得到梅花？
文字由人民日报文创原创。
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