作为10后的新青年，当你们听到“叔叔”、“伯伯”、“姑姑”、“姨姨”之类的称呼时，你是否会一脸懵？
今天，我们就给大家讲一讲，为什么“表哥”叫“表哥”？
首先我们给大家介绍一下“表亲”和“堂亲”？
简单来说，“堂亲”即父亲兄弟、从父亲兄弟所生的兄弟为堂亲。
表亲是指自己父亲的姐妹或母亲的兄弟姐妹的子女。
“堂亲”为什么叫“堂亲”呢？
“堂”的意思是正房，高大的房子，是古代建筑中最重要的一间叫做“堂”，中堂是供奉祖宗牌位的地方，“堂”代表正统和嫡传，堂亲是宗亲，负责香火传继，有家族财产的继承权。
“同堂”代表着在一个屋檐下生活，一起长大的兄弟，古代兄弟在一个院子里生活。比如《红楼梦》中贾政和贾赦
同在荣国府，互为兄弟，他们的儿子贾宝玉和贾琏即为堂兄弟关系。
而“表”，就是外表，与“中”、“内”相对。
古代女子嫁入夫家，即成为夫家的人，比如一个女子嫁入张姓男子家，我们一般称为“张家媳妇”，嫁入李家则称“李家媳妇”。
在我们国家的香港地区，女子结婚后会将丈夫的名字冠在前面，比如前香港特首林郑月娥
本姓“郑”，再如世界卫生组织总干事陈冯富珍本姓“冯”。
所以，既然嫁入夫家，那么内外有别，自己的娘家便成为了外、表。
而按照古代的说法，堂为近，表为远。这里反映了汉族中国人对待亲属的两个重要的原则，一是男女有别，二是长幼有序。
男女有别，也就是同姓的父党和不同姓的母党之间，有明显的等级或价值差别。
在古代中国，凡是属于“同姓”，也就是父系一族的亲族，其亲疏地位都要高于母系亲族。
中国古代的观念世界里，家族的价值是维系在父子直系血缘的远近上的。
祖父-父-本人-长子-长孙，在这条中轴线上，才体现了血脉的中心价值，所以“女性”、“外姓”是依附于这种价值上的。她们的意义在于是否延续了这个“姓”，她们的价值也就依附在这个“姓”上。
所以，贾母不姓“贾”，而姓“史”，但是她嫁入了贾家也就成了“泼出去的水”，要站在“贾”家的立场上。
在古代社会，一个女子出嫁、生子之后，她最重要的亲人便不再是她自己的父亲母亲兄弟姐妹，而是她们的丈夫和儿子。
这种男女、内外之分，在古代中国是很清楚的，也是很严厉的。
即使是一个平常的称谓，背后也蕴藏着我们中国的文化。
其实还有许许多多有意思的知识，比如我们的婚丧嫁娶民俗文化、天圆地方世界观、阴阳风水五行等等。
如果大家对这些知识感兴趣，可以参考复旦大学历史系教授葛兆光先生写的《古代中国文化讲义》。
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