动善时

动善时

1、
一切行动
契合时宜

春夏为雨
秋天为霜
冬天为雪

故《易经》曰：
随时之义大矣哉

但是有一个
普遍的观念：
雨利泽万物

霜雪是天地间
最冷酷的杀手

霜冻就是
农作物死亡
的罪魁祸首

霜是当气温下降时
天地水气凝结而成
当水气凝结成霜时
不仅不会吸收热量
反而会释放出热量

天地水气
为了阻止，气温下降
舍身成霜，杀身成仁

霜不仅仅不是凶手
还是农作物的恩人

2、
雪的命运，同样如此
雪有很强，隔热功能

所以本质，雪相当于
土壤身上，的羽绒衣

一升雪约含
氮化物7.5g
雪水渗入土壤
施了一次氮肥

霜和雪的，所作所为
却遭受了，一致唾骂

3、
人类社会之中
一些人的命运
步了霜雪后尘

霜雪一样的不世高行
却是同样，也背负了
霜雪一样的千古骂名

4、
冯道882～954

司马光斥为：奸臣之尤
欧阳修骂他：无廉耻者

冯道如此，不受待见
他丰富的，跳槽简历
亮瞎中国的历史学家
冯道从政，三十余年
历仕五朝：
后唐、后晋、
后汉、后周
以及契丹
一共侍奉了
十一位国君

而且始终都在
将相三公之位
可谓权倾一世

他的私生活
却含霜履雪
像位出淤泥
不染的圣徒

5、
三不贪：

一不贪财：
一生清贫，从不受贿
家乡饥荒，倾尽家财
自己住在，草屋度日

二不贪名：
契丹加封给石敬瑭
众人怕担骂名避之
冯道领命受往
化干戈为玉帛
救黎民于水火

三不贪色：
不接受将士们
送给他的美人

契丹北撤时
凡是见到被劫掠的
中原妇女就赎出来
寄养于尼姑庵
找到家后送回

司马光和欧阳修
也无法找出他的
道德之上的瑕疵
指责他不守臣道
指责冯道贪权
即属于典型的
欲加之罪
何患无辞

孔子周游
诸侯各国
算否贪权

鲁国家臣，公山弗扰
图谋叛乱召孔子任职
孔子亦动身前往

子路：
无处可去就算了
为什么去他那里

孔子：
用我能够将鲁国
变成第二个东周
可见孔子贪权
关键在于目的

为个人利益贪权
那叫作小人行径
为百姓利益贪权
那叫作菩萨心肠

6、
难道让全天下的
英雄豪杰全部都
不问世事
不出吕巷

隐居于
南山之南
北山之北
自绝于
西天东海

天下不能，自动太平
百姓不能，获得安宁

孔子不爱权力
而是喜欢权变

权变：
“动善时”即权变

无可无不可
圣之时者也

苟利国家生死已
岂因毁誉避趋之

7、
契丹刚入主中原
耶律德光问群臣
天下百姓，如何救得
满朝文武，鸦雀无声
不知应该，如何回答

冯道：
佛祖也救不得
惟皇帝能救得

唾骂冯道阿谀奉承
不知人间有羞耻事

但是这些，正人君子
只知人间，有羞耻事
不知人间的生死大事

冯道一句马屁
拯救百姓苍生

欧阳修承认：
契丹不灭中国
全赖冯道一言

8、
男女授受不亲，礼也
嫂溺援之以手，权也

正人君子
爱惜自己的羽毛
看重自己的名声

哪怕百姓，沉溺四海
充耳不闻，坐视不理
死守礼节，不肯权变
只会痛骂“援之以手”
不守“妇道”、
不尊“臣道”、
不服“鸵鸟道”

鸵鸟道：
遇到问题，便就将头
埋进沙堆的逃避之道
鸵鸟道？还是冯道？

冯道不能，随便效仿

即使选择，“鸵鸟道”
无可厚非，毕竟不是
每一个人，都会具备
坐怀不乱的政治情操
但是起码，原则底线

这个世界，有些人
他们选择，蝙蝠道：

9、
凤凰生日，百鸟祝贺
唯独蝙蝠，偏偏不来
凤凰召来，大加训斥
管辖之下，如此傲慢

蝙蝠：
长着兽脚，属走兽国
飞禽之国，管之不着

麒麟大寿，百兽祝贺
蝙蝠依旧，偏偏不来

麒麟召来，大加训斥
管辖之下，如此放肆

蝙蝠：
长着双翅，属飞禽国
走兽之国，管之不着

凤凰麒麟，有天相聚
谈到蝙蝠，都在感慨
不禽不兽，无可奈何

我是蝙蝠，左右逢源
鸟的国度，可以做鸟
兽的国度，可以做兽

10、
冯道被称为，官场的不倒翁
塔列朗被誉为政坛的变色龙

拿破仑骂：
小偷浑蛋
丧尽廉耻

约翰•莫莱：
邪恶的念头扼杀了
作为一个人的本性

他的跳槽履历
之于冯道可谓
过之而无不及

从政数十年
一生效命于
六届的政府

从路易十六转向共和国
从共和国转向督政府
从督政府转向拿破仑
从拿破仑转向波旁
从波旁转向菲力浦
担任外交大臣
甚至总理大臣

11、
但是与冯道的
圣徒品格不同
塔列朗的人生是
典型的嫖客心态

三贪

一贪财：

不仅受贿
而且索贿
明码标价：
一百万法郎
以下不收

二贪色：
风流不羁
情妇至少有
两位数以上

三贪名：
他怂恿拿破仑
枪决当甘公爵
波旁王朝复辟后
他又欺骗新政府
说自己曾经秘密
营救过当甘公爵
当甘公爵的父亲
都亲自登门拜谢

孔子和冯道在
法列朗面前是
培塿遇见泰山

所有的告别当中
无比与权力告别
更令人痛苦的事

权利胜过一切
亲情、友情和爱情

12、
法列朗在巴黎病逝前不久
突然宣布与天主教会和解
对自己过去表示深痛忏悔
以求灵魂得到上帝的宽恕

我们再来看看冯道
晚年对自己的评价：
在孝于家
在忠于国

口无不道之言
门无不义之货

所愿者：
下不欺于地
中不欺于人
上不欺于天
三不欺为素

一个是深痛忏悔
一个是问心无愧

孰高孰低
孰是孰非

谁在俗世中沉沦
谁在信仰中永生

13、
鲁迅曾经讽刺
中国人没信仰
认为中国人都是
'圣之时者’ 的教徒

其实何止是中国人
放眼世界莫不如此
无论我们承不承认
人类普遍的观念中：

塔列朗
才是“圣之时者”的典范
才是识得时务的俊杰

塔列朗的人生
才是成功人生

冯道的人生
根本是一个
失败的笑话

因为人类本身
是上帝创造的
一件失败作品

所以根本无法认识
什么是成功的人生

其实冯道才是
真正的成功者
以劳定国曰功
塔列朗“蝙蝠侠”
根本承受不起

只有冯道当之无愧
他真正做到“动善时”

善利万物不争
处众人之所恶

多数人选择了“蝙蝠道”
少数人选择了“鸵鸟道”

只有个别的人选择了冯道
选择了舍身渡人的菩萨道