（我选取的自认为好的片段）
每个人的思维是多么的根深蒂固。并且了解到，认知不仅是认识外在的世界，更与我们向外看时所透过的“镜片”有关，因为这种镜片（即思维）往往左右着我们对外界的诠释。
想要改变现状，就得改变自己；要改变自己，先改变我们看待外界的观点。
第一章 由内而外造就自己（二）
“品德”为成功之本，诸如像正直、谦虚、诚信、勤勉、朴实、耐心、勇气、公正和一些称的上是金科玉律的品德。
品德成功强调论，圆满的生活与基本品德是不可分的。唯有修养自己具备的品德，才能享受真正的成功与恒久的快乐。
个人魅力，即成功是否取决于个性、社会形象、以及维护良好人际关系的圆熟技巧。
这种思潮两个方向发展：一是着重人际关系与公关技巧；二是鼓吹积极进取心态。由此衍生的行为习惯。
自身的动机与观点强烈的影响着他人。
作者观点”我突然认清了个人魅力无与伦比的影响力。也体会到从小所学并且深植与心灵深处的价值观，其实与现在四处弥漫速成哲学相去不远，而这种细微差异经常被人忽略。多年来我传授他人的若干习惯，自信十分有效。
第一章由内而外全面造就自己 （三）
内在本质比外在言行更具有说服力。
人性可善可恶，冥冥中影响着我们的一生，而且总是如实反映出真正的自我。
“思维”这个词来自希腊文，最初是一个科学名词，目前多半用于来指某种理论典范或假说。不过广义而言，是指我们看待外在世界的观点。我们的所见所闻并非直接来自感官，而是透过主观的了解、感受与诠释。
思维决定着一个人的思想与行为。
第一部分由内而外全面造就自己（四）
思维是行为与态度的根本，我们的一言一行均脱离不了思维的影响。
一旦我们对自身的基本思维（地图）以及经验加诸我们的想象力，有愈多的认识，就愈多能够为自己的思维负责，并加以检视。同时对别人的看法与思维也愈能够接纳，如此才能获得比较客观的看法。
灭一次科学研究的重大突破，几乎都是先打破传统，打破旧思维，而后才成功的。
思维和品德息息相关，什么样的人有什么样的思维。如果本性不改，思维也难以转变。（我想说，换一种方法，换一种角度来看世界）
第一章由内而外全面造就自己（五）
转换无论是瞬间完成或是长期酝踉而成，都是改变行为与态度的原动力。
以原则为中心的思维。品德成功论根于一个人基本信念之上，那就是人生有些原则是指向成功圆满的明灯，相当于人世间的自然法则，又仿佛自然科学的定理，放诸四海而皆准，任何人都无法否定其存在或正确性。
人生的原则仿佛就是灯塔，是千锤百炼的真理。一般人从经验与社会制约中建立思维-----也就是地图，然后透过这些观点去看待自己的生活与人际关系。但地图并不代表地点本身，只是“主观事实",陈诉我们对某一地点的认知.而如”灯塔“一般的原则才客观事实，不论我们的心灵地图如何解释，都无法改变他的存在。
“潜力”原则是人人均可成长进步，不断发挥潜能，展现才华。
原则才是地点本身，是人类的行为准则，也是不容置疑的基本道理，历经考验而永垂不朽。
第一章由内而外全面造就自己（六）
人生有许多成长发展的阶段，必须循序渐进。小孩子先学会翻身、坐立、爬行，然后才学会走路、跑步。每一步步骤都十分重要，而且需要时间，没有一步可以省略。同样地，人生的各个局面，从小学钢琴，或是与同事相处；大至个人、家庭、婚姻与社会上的种种，莫不如此。
实践？
反求诸己，由内而外。
以原则为中心，以品德为基础，以及能达到个人效能和人际关系的“由内而外”的修炼。
由内而外”及反求诸己，由个人最基本的部分----思维、品德与动机----一一做起。
由内而外的修炼强调，先追求个人的成功，才能有人际关系的成就；先信守对自己的承诺，才能信守对他人的诺言。凡是以个人魅力重于品德，或者不能由个人修养做起，而期望改善人际关系，都将徒劳无功。
由内而外是一个过程，是遵循主宰个人成长进步的自然法则，不断精益求精的过程。它会形成良性循环，把我们提升到自立自强与相互依存的更高境界。
美国人诗人艾略特名言：我们必不可停止探索，而一切探索的尽头，就是重回起点，并对起点有首次般的了解。
（作者先讲个人品德与个人魅力的重要性，然后讲这些品德与魅力是基于个人的观点与看法实际行动上面，行为品德不见得往往都是基于原则上面。遵从内心，听到实际的声音，想要做什么事情，作者希望孩子可以听话，家庭和睦，想要获得员工尊重，先改变思维方式，然后再行动，思维方式决定着你的行为，决定着你的行为，身体就会就会产生一种动机想要去做这件事情。找到方法，这些东西基于品德基于个人魅力，先提高自己，对员工不听话，先提高自己，先让自己成功，再谈论他人。对于孩子，要给孩子尊重，要知道他要什么，需求什么，不以社会的评判方式来评判他。下列内容到七个习惯上面）
第二章 七个习惯概述上
人的道德基本是由习惯组成的。俗话说：思想决定行动，行动决定习惯，习惯决定品德，品德决定命运。
美国著名的教育家曼恩曾说：习惯就仿佛一条缆绳，我们每天为它缠上一股新锁，不要多久就会变得牢不可破。 （习惯可以养成，也可以打破，但绝不是一蹴而就，而是需要长期的努力和无比的毅力。
本书将习惯定义为“知识”、“技巧”与“意愿”三者的混合体。
知识理论性的观点，指我们“做什么”及“为何做”。技巧是指“如何做”意愿则“想做”，表示我们有付诸行动的愿望。要培养一种习惯，这三要素缺一不可。
成熟模式图：成长三阶段
依赖期：围绕着“你”这个观点---你照顾我；你为我的失败得失负责；事情若有差错，我便怪罪于你。
独立期：着眼于“我”的观念出发----我可以自立、我为自己负责；我可以自由选择。
互赖期：从“我们”的观念出发---可以独立自主、合作、统合综效，共创伟大前程。
依赖心重的人，靠别人来完成愿望；独立自主的人，自己打天下；胡赖的人，群策群力以达成功。
什么是生理上独立的人？
心智上独立的人可以有自己的思想，兼具抽象思考、创造、分析、组织与表达的能力情感上独立的人能够自我，不在乎外界的毁誉。
拥有着真正独立的人格的人，能够事事主动积极，而非受制于人。
胡赖是一个相当成熟进步的观念。生理上胡赖的人，可以自给自足，但也了解互助能发挥更大的作用。情感上胡赖的 人，完全肯定自己的价值，但也承认需要爱、关怀以及付出，知识上胡赖的人，取长补短。总言之，一个胡赖的人，取人所长，补己之短。总言之，一个胡赖的人，能够与人分享内心真正的感受，做有意义的交流，也能共享别人的心得。
在此强调，只有独立的人才才能达到胡赖的境界，依赖的人还不具备足够的条件。
这些习惯属于“个人的成功”的范畴，是培养品德的基础。而个人的成功一定先于公众的成功，就如同播种、耕耘与收成，次序无法颠倒。就个人而言，则是先内省而后外显。
真正的独立是培养良好依赖关系的基础，凭借此基础，我们可以致力于第四、五、六个习惯所涵盖的团队精神、合作与沟通，追求公众的成功
“有效能”的定义
产出与产能必须平衡。一般人往往从金蛋的角度来衡量效率，也就是产品愈多，效能愈高。效能包括两个要素，一是“产出”及金蛋，也就是你希望获得的结果，一是“产能“，也就是你借以达到的目标的资产或本领。仅重视金蛋，无视于鹅的人，结果会连金蛋的资产本身都保不住。反之“重鹅轻蛋”的人，最后可能养活不活自己，更不用说鹅了。因此，产出与产能必须平衡才能达到真正的效能。
（这是不是就是我们在工作上说的劳逸结合，工作只的是效能、产出，人只的是鹅，如果只注重效能，人会受不了，如果注重人，人会懒惰。）
列举个人的效能观
第二章七个习惯----概论（下）
团体的效能观
任何正确的原则最可贵的地方，就在于可以适用于各种不同的状况。
产出与产能平衡的原则，在团体活动中如何运用“假使组织成员运用物资资产时，不尊重平衡的原则，便会降低效能，而且往往遗祸继承者。”对一个团体的人力资产---及顾客与员工---运用更为重要。
产出与产能平衡是有效的精髓，放之四海而皆准。
第三章 个人的成功，从依赖到独立，习惯一，积极主动
人性本质是主动而非被动的，不仅能消极选择反应，更能主动创造有利环境。
采取主动并不表示要强求、惹人厌或具侵略性，只是不逃避为自己开创前途的责任。
最令人鼓舞的事实，莫过于人类确实能主动努力以提升生命价值。---卢梭，美国文学家及哲学家。
美国小罗斯福总统的夫人曾说：除非你同意，任何人都不能伤害你。
以印度民族主义者和精神领袖圣雄甘地的来说就是：若非拱手让人，任何人无法剥夺我们的自尊。
从依赖到独立第三章 习惯一：积极主动（二）
不幸的遭遇固然会使人身心受伤，但是基本人格不受影响。愈是艰难痛苦的经验，反而愈能砥砺志节、坚强意志、提升面对未来的勇气，甚至于感召他人。
弗莱克曾指出人生共有三种重要的价值，一是经验价值，来自遭遇，二是创造价值，出自独创；三是态度价值，也就是面临困境，如罹患绝症时的反应；这三种价值中，境界最高的是态度价值。
逆境往往能激发思维改变，使人以全新的观点去看人与事，进而审视自己与生命的意义；并由此获得难得可贵的见地，令人感动不已。
我经常劝导有意更上一层楼的人，加倍积极进取，不妨做爱好和能力的测验，研究适合从事的行业。甚至设法打听试图加入机构正面面临各种难题，然后以有效的表达方式，向对方证明自己能够协助他们解决问题。这叫做“顾问式销售“
要求责任感并非贬义，反而是一种肯定。
由于个人成熟度不同，对尚于情绪依赖阶段的人，不必期望太高
（他这里说的六种习惯都是什么？）
第二部分 个人的成功 从依赖到独立第三章习惯一
积极主动的表现：积极主动又与积极思考有所不同。积极主动不仅承认现实，也肯定人有权选择对现实环境做出积极回应。
积极主动的想法：
试试看有没有其他可能性
我可以选择不同的作风
我可以控制自己的情绪
我可以想出有效的表达方式
我能选择恰当的回应
我选择
我情愿
我打算
关注圈与影响圈
从一个人对周遭事物关注范围的大小，一级发挥影响力的意志薄弱，也能判断态度是否积极。
把个人可以控制的事圈起来，就形成“影响圈”。
着重于“影响圈”的人，脚踏实地，不好高骛远；把心力投注于自己有所作为的事情，所获成就将使影响圈逐步扩大。
根据自主程度的高低，人生的问题可分为三类：
个人可直接控制（与自身行为有关）；个人可间接控制（与他人行为有关）；无法控制（已成为过去或客观环境使然）。积极主动的人对影响圈中的这三类问题，都有应对之道。
可直接控制的问题：解决之道在于改变习惯，这是我们绝对得到的
可间接控制的问题：有赖改进的发挥影响力的方法来加以解决。
不外乎动之以情，说之以理；不成功便三十六计走为上策。
无能为力的问题：纵使有再多不满，也要学习处之坦然。
上诉三个问题，最重要的是改变我们的习惯，改变我们影响途径，改变我们看问题的方式。而所有这些，都在我们所能控制的影响圈之内。
积极主动的人只是反应更为敏锐，更为理智，能够切乎实际并掌握问题的症结所在。
先从自己做起
“外在环境是造成问题的症结所在”，这种想法不但错误，而且正是问题的根源。假使不能反求诸己，一位希望外在环境改变来达成个人的愿望，无异于任凭别人摆布。
正确的做法应该是，先改变个人行为，做个更充实、更勤奋、更具创意、更能合作的人，然后再去影响环境。
积极主动：为期三十天的试验
（建议利用30天的时间，身体力行积极主动的精神。全力专注于影响圈的事物，许下承诺并予以兑现）
近期内是否遭遇令人退缩逃避的情况？这种情况在影响范围之内么，提醒自己刺激与回应之间还有余地，并把握兹有选择精神
第二部分 个人的成功： 从依赖到独立第四章 习惯二 以终为始
以终为始的意思：
以终为始的习惯可适用于各个不同生活层面，而基本的目的还是人生的最终期许。上述试验可以发掘最根深蒂固的价值观，间接及影响圈的核心部分。
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