关系

要让某个思想或感受绽放，需要的是关注，不是专注。我所说的“思想的绽放”是指：给它自由，然后看看会发生什么，看看你的思想、你的感受里在发生着什么。任何事物的绽放，都必须拥有自由，拥有光，而不能被限制。你不能给它们任何价值判断，不能说“这是对的，那是错的，这个应该，那个不应该”——这样你就限制了思想的绽放。只有在这种觉知中，它才会绽放。因此，如果你深入的探究下去，就会发现，思想的绽放就是思想的终结。

行动和反应的这种起起落落是思想的运动，而思想总是企图战胜外在，战胜之后却招来了更多的问题；在解决一个问题的过程中，另外的问题又产生了。思想也塑造了内在，根据外在的需求把它装入模子。

思想，也就是知识的产物，并没有改变人类，也永远不会改变人类，因为知识始终是局限的，也将永远都是局限的。所以我们再来问一问：思想能不能觉察到它自身，认识到是思想造就我们所有的意识——行动和反应，感官反应，感官享受，恐惧，渴望，对快乐的追逐，各种孤独的痛苦，还有人类通过战争、自己的不负责任和冷漠自私为自己带来的苦难？这一切都是思想的作为，思想也发明了无限，以及生活在无限中的神明。这些都是时间和思想的活动。

当你意识到了这一点，你就会问，这个破败不堪的旧工具，它能否为人类——归根结底，也就是大脑——带来彻底的转变。当思想认清了自己，明白物质世界中有知识的用武之地，同时也意识到了它自身的局限，此时它就会安静下来。只有此时才会出现一个崭新的工具，它并非由时间或思想所拼凑，与知识也毫不相干。

这份洞察会在脑细胞本身之中带来一种深刻的突变，因而它的行动永远是正确的行动，清晰、精准，没有过去和时间的丝毫阴影。

自我了解并不是去熟悉自己，而是洞悉和观察思想的一举一动。因为自我就是思想、意象。

去观察思想的一举一动，绝不放过任何一个自己未曾洞悉的想法。

了解自己，开始观察，观察我与外在人事物的关系，观察我自己与自我头脑思想的关系。

思想是过去的，是带着记忆画面声音的状态，记忆的画面在头脑打开，思想的声音在头脑绽放，我观察到这些。思想总在头脑里给自己制造声音，制造矛盾，制造分裂，让自己变得焦躁不安，我与思想的关系，在观察中得到释放，思想自由的绽放，我觉察到思想的运动。

我们能否对自我不作分析，只是如实地去看，将其视作事实，而不是理论，通过这种方式来理解自我？不是为了消除自我，得到结果，而是看着自我和“我”的行动，不断在行动。我们是否可以凝视着它，不做任何摧毁或鼓励的活动？这就是问题，不是吗？如果在我们每个人的身上，“我”以及“我”对权力、地位、权威、延续、自我保存的欲望都不存在的话，那么我们的问题当然就会结束了！

自我的问题是思想所无法解决的。一定存在某种不属于思想的觉察。不带谴责或辩解地觉察到自我的活动，仅仅是觉察，就已足够。如果你是为了寻找如何解决问题、为了改变问题、为了得到结果而觉察，那么问题就仍然在自我和“我”的范围内。只要我们是在寻求结果，不管是通过分析，通过觉察，还是通过不断地对每一种思想进行检验，我们就仍然处在思想的范围内。而思想是在“我”、自我等等这些东西的范围内的。只要存在思想的活动，就不会有爱。只要有爱，我们就不会再有那些社会问题。

头脑对外界人事物的所见所闻，在头脑里出现的投射画面或者声音，都是记忆画面，我只是学会了觉察到我的“焦虑”出现时，身体的感受，我觉察我的呼吸，我用呼吸法去停下来，停下头脑的剧情，去感受身体，感受当下的呼吸，这种感觉如果我不先入为主给它命名为“焦虑”，它会是什么呢？它也许只是胸口的一紧一缩。那个肩膀的绷紧，我不给予定义为“难受”，那是什么呢？带着一呼一吸去照顾这个肩膀的“紧”，当我尝试这样做的时候，肩膀慢慢地松下来了。

我们“焦虑”的事情，永远都是关于“过去”或“未来”，过去的已经过去，过去没有生命，未来的还没有到来，我只需要关注我的呼吸，呼吸把我带回身体的感受，这个身体的感受才是真实的，非“幻像”，不是过去的回放，也不是过去对未来的投射，这个身体的感受是当下的，它是最“完美”和真实的。我们只是看着我们所谓的“焦虑”是如何发生的，当它出现时，欢迎它，邀请它来我这里做客，我的内在给它腾出一个空间，它随时都可以来，也可以走。

愿心，愿意放下头脑的圈圈绕，愿意不撞南墙了，愿意对于长期抱持的信念完全死心，愿意承认这样的方式方法我尝试过无数次了都无效且痛苦，愿意承认我对此无能为力了……，只有完全的死掉才能完全的重生，新的方法才可能真正的产生作用。

在观照注意力时，意识经常还会飘走，被念头带到远处。不过，觉察到回来，某几个瞬间感受到身体的智慧和安宁。无论意识跑到多远，身体都在很当下和现实的、安分守己的默默的活着，做着一切她需要处理的事情，该怎样就怎样。

我体会到身体是宁静和安详的。即便有念头在，但不抓住念头，身体都是那么的安详，自在。似乎体会到身体的佛性，无论世界千般万般，身体自安在。

于是理解了，为什么将注意力要放在身体上，借由身体的智慧与当下，回到心安之处！

对感受也多了一份接纳，感受到每一次的任何情绪或者情感的表达，也许是一种呼唤，回来吧，回到当下，回到家！当下之处便是心安，心安之处便是家。佛国无处可去，此处即是！

很多念头经过了包装，最原始的，最有效的质疑似乎是应该或不应该。。之所以焦虑和痛苦，来自应该或不应该，来自于抗拒，对已经发生的和已经存在的，即现实的抗拒。

当看到所抗拒的应该或不应该，她原来是天赐禀赋，她是最好的安排，她真的为你而来。抗拒烟消云散时，焦虑与苦同步放手离开，不带走一片云彩，功课不仅是用语言说的，给到身体，感受以空间，也是功课......。瞬间我似乎就被治愈了，沉重的体感很大程度消融。我想也许就是那份爱的、接纳的空间，令到身体放松，身体是智慧的，身体有收到爱的空间。呵呵！

我与外在的人事物的关系，我与头脑里的声音画面和念头的关系，我与自己身体的关系，我与自己呼吸的关系，