《鼠疫》——加缪
这本书主要想告诉我们三件事：
1 第一个，灾难之下，个人的命运已不复存在，只剩下一段集体的历史。解释:我们只有团结起来，才能战胜灾难。
2我们要冷静地对待灾难，因为一切都是荒诞的，人云亦云的群体心理过于可怕，解释：比如我们买双黄连就印证了这一点。
3这是人性巨大的试验场，不同的人有什么反应？我们每个人又会怎样去选择决定了我们的一生？
4我们不应该选择遗忘，而是反思，（敲响警钟，在岁月静好也要提防病毒什么的）。
好的，下面我一条一条来：
1：只剩下一段集体的历史，书里是这样写的。但是解读就仅仅是团结吗？那要不要考虑一下什么时候有团结呢？团结跟斗争往往就差着一个条件。斗争的条件是：我们想要同一样东西；这样东西具有排他性。什么时候有团结呢：我们想要同一种东西，这样东西必须得我们一起努力才能得到。平日里，由于各种各样的阶层地狱种族性别的划分，我们拥有不一样的欲望和局限，但是生存，活下来，这种最基本的需要可以跨越阶层种族地域，这时候我们才得到了空前团结四个字，它掩盖了一些不平等掩盖了一些不理解与不屑掩盖了争斗，暂时性地我们团结了起来。（我没有说这样不好，团结是正确的，只是没必要大加赞扬，它可贵美好但也近乎是必然）
第一条和第四条：集体的历史是：我们战胜了疫情，而不再是个人的历史，也是书里说的。但是我们抹去的个人历史是什么？我们抹去的往往是需要反思的东西吧，那我们反思什么呢？每一次媒体报道的不就是“亡羊补牢为时未晚吗？”因为那些个人的悲剧往往暴露了社会真正的问题所在。我们不是忘记了反思，而是面对再次出现的危机时，我们意识不到，我们看不清楚，我们都不知道灾难来临了是时候拿出曾经的经验了，这，太可怕了。“床位”，“医疗资源”“红十字会”等等问题一瞬间爆发，你也想活下去我也想活下去，而染病后我们有时候就是非此即彼的关系，这时候阶层分化就明显了。体制问题开始暴露，压抑已久的不平衡感被激化爆发，爆发之后向何处发泄求助呢？申诉和信访体制以及。。又缺失，那好吧，我就把泄愤点指向同样暴露在lytx的保护壳外的医生吧，于是伤医事件更加密集的出现。我还是个幼稚的孩子，我只想说：个人的悲剧往往暴露了社会真正的问题所在。集体的历史都是向好的，可是别忘了它本来可以更好。
第二条：看了十几篇几乎每篇文章里都有荒诞两个字。社会是荒诞的，人们是荒诞的，那为什么是荒诞的？荒诞来源于什么呢？
我想是虚无主义吧。科技的发展渐渐使宗教跌下神坛，没有宗教信仰心灵无处皈依从而带来的无意义干，孤独感，造成了虚无主义在每个人心里蔓延。就连理想，都必须为疫情让步，我们苟且于活着，那么活着又为什么呢？（当然现在科技的发达改变了这一点）所以当一种思想或者一个观点开始出现，我们大家就都偏向于去相信它，其实是在为自己找到一个支点和信仰，赋予我们自己存在感。就像，人最艰难的时候很容易爱上一个人，因为我想要借你实现我的爱欲。
人性有恶的一面，也同样有好的一面，这里面我看到了一种最大的善意，一种帮助：我倾尽全力只为你提供你自己尚未意识到自己缺失的东西，当你意识时，我们已经站在一个平面上，不再有地位的高低。
我帮助你，同样从你处索取，贡献感带来的存在感是我目前乃至人生存在的意义。我倾尽全力，不为一个确定的结局，我只为你提供可能性。
PS:对于爱你的人来说，你的存在，就是意义。
加缪说：疫情就是生活。疫情里如此，生活也如此。
求饶：本人非加缪书迷，非二战迷，非文学社会学系学生，非生物医学专业，只是之前看过一两遍。欢迎各位大佬反驳我批评我，抛砖引玉（最好是这种结果）
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