乱世之流，仍怀本心。苦哉？酷哉！

乱世之流，仍怀本心。苦哉？酷哉！

5班 陈俊璇

《世说新语》中，很大部分记述了中国魏晋南北朝时期的名士们的对话或小故事。而魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期。恰是长期的封建割据和连绵不断的战争，使这一时期的文化更加复杂，那些循规蹈矩，那些道貌岸然，似乎都成了一个个玩笑，传统的力量在无形里消失，越来越多的名士在无望的明天面前选择了坚持自己的心。

有些人，在奔波逃亡中依然怀着满腔热血、不断振作。东晋初期，王导等人巧用策略，稳定了局势。皇权衰落，朝廷大权主要由世族掌握，由于军权外重内轻，朝廷控制力弱，不少方镇心怀野心，先后发生了战乱专政。在王导等人过江避难后，士大夫们每到风和日丽的日子,就相邀来到新亭,坐在草地上喝酒野餐。周侯在座中叹息道：“景色没有什么不同,只是有山河变异的感觉.”大家都相视流泪。只有丞相王导脸色突变,厉声说道：“我们要齐心合力,报效朝廷,收复中原,怎么可以像楚囚一样,相对落泪!”国破家亡，山河落魄。君王庸懦颓废、一蹶不起，可王导刚毅奋发、心怀梦想。家国情怀是他的梦，哪怕身陷绝境，他也要奋力一搏，受尽种种痛苦，不到最后一刻绝不放弃。他这样做是飞蛾扑火，是自讨苦吃吗？不，他的满身斗志是他的精神世界，为了自我而努力去翻盘，为了自己的一份不甘心，这样的他是快乐的。

也有些人，在清醒与沉醉里优游，在痛苦和癫狂里寻求自己的一丝安慰。晋书里曾记载：“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。” 阮籍本来有救济世人的志向,而乱世之间,名士很少有保全自己的,阮籍因此不参与世上的事,最终畅饮成为常事。为什么富有才华的他如此消沉？他身为才人，想要一展身手，干出一番大事业，却又委屈于战乱，不得不全身远祸。他内心空虚，他孤独寂寞，他壮志难酬。他不能忘记自己的本心，他不想与世隔绝，于是便饮下一杯杯消愁的酒，填补精神上的空洞。他虽看似颓废，却不忘初心，他在精神上的痛苦得以消减。

还有一部分人，隐逸而避世，同时却也心系家国。翟汤为人敦厚纯朴，仁让廉洁，虽隐迹山林，不问世事，却关心国家统一大业。建元初，安西将军、荆州刺史庾翼举兵北伐，征讨后赵石虎，大批征发境内的僮奴、宾客当兵服役，特下令主管官吏免除翟汤的调役。翟汤闻知后，将家中仅有几个仆隶悉数交给乡吏，乡吏奉命不接受。翟汤根据调役期限，又及时将仆隶放免，使之成为国家编户，向官府纳税服役。翟汤的名德再次闻于朝廷，康帝又征辟他为散骑常侍，汤以老疾为由坚辞不至。隐逸深山，却心怀祖国。自给自足的劳累对他来说反倒是一种不受限于大众眼光的自由，是一种享受。

尽管身处乱世，人人自危难保，这些名士志士仍从本心。虽然他们可能会在心怀梦想时感到痛苦，但他们的一身傲骨和对自己本心的执着也是一种独特的雅士风尚！这种特色的魏晋风度其实也是一种人格范式，简单而又繁多，淳朴却又复杂。他们活在自己的精神世界里，痛并快乐着。

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