人性是贪图安逸的，向往享乐，这是大部分人的通病，其间能克制自己放逸之心而精勤于自己事业的人，必然会有所成就。
有时我们认为自己是在勤奋工作、努力学习了，可实际上很多时候不过是在耗时间，在那里待一天自己并没有学到什么东西，技艺没有得到什么长进，也没有出什么成效，可能是由于身在心不在，也可能是干脆在那里玩乐度过了一天，还要美其名曰勤奋。譬如农夫耕田，在田间地头乘了一天凉而不下地耕作，又和没去有什么区别呢？
曾国藩非常着意“习劳”二字，当然不只是耕作，各行各业精勤于自己的事业便是能勤于习劳。他认为这是一个人“为人神所依凭”的首要之事：
“人一日所着之衣，所进之食，与一日所行之事、所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。”
鬼神之所以嘉许，天地之所以护佑，就是因为这个人一天所做的功夫，所出的力气对得起自己一天所消耗的物资——天地生养出来的物资。
即便是富贵之家，曾国藩也不认为就可以贪图享乐，整日无所事事。因为相比于底层每日辛勤工作换取衣食来说，这是不公平的——“此天下最不平之事”，不公平的事情又岂能长久呢？所以保富之法，曾国藩先生首推“习劳”，不论家业再大，家族成员里的每一个人都要每日勤于习作，这样才能对得起自己每日的享有。
曾氏家族绵延百年至今仍极为昌盛，不能不说这是非常重要的一个原因。
作为个人来讲，一个人每天要有所进益就要做到：
“为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。”
一个人对自身必须要有横贯一生的长远又负责的打算，行于世间要生存下去就必须有可以傍身的一技之长，不论选择哪一技，选定了之后就要将它打磨、磨砺到极致，因为这就是一个人终生的事业。我们太多人栽在了朝三暮四、知难而退或小成即足、贪图安逸上，宜深戒深思之！
勤于习劳不仅能让一个人事业有成、家庭和睦（因为基本生活有保障），更可让一个人得以长寿，因为这个人每日所做的都是神钦鬼伏之事：
“故勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无能而见弃；勤则博济斯民，而神祇钦仰，逸则无补于人，而神鬼不歆。是以君子欲为人神所依凭，莫大于习劳也。”
习劳，是对得起天地社会对自己哺育之恩、实现自身价值的育德、有德之事。
孔子说：“大德，必得其寿！”
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