我是谁？（1）

11.1 “首先领悟‘我是谁’。”

有一个非同寻常的事实，那就是在这世上几乎没有人知道他们自己是谁。大多数人从不思考这件事，只是假设他们是身体，而有些人则成为了灵性探寻者，他们是有意识的，有时候痛苦地意识到，他们不知道自己是谁。无论如何，那些确定无疑地知道“我是谁？”这个问题答案的人是非常稀少的。这些人就是我们可以去寻求指导的对象，因为，除非一个人知道他或她是谁，否则怎么能帮助你去了解你是谁呢？生活的关键问题是对真我的无知，不知道“我是谁”。这个问题只有真我真知才能解决。深刻的体验和更高的意识状态不会解决问题，因为它们并非与无知不相容。你可能拥有持续数日或数周的极乐状态，但当它离去时，你就回到了（与之前）同样的对大我的无知中。因此，“首先领悟我是谁。”一旦你知道了那一点，你就知道了一切需要知道的。

11.2 “要足够勇敢，抛弃头脑吧。”

头脑无法知晓真我。因此，无论在早期阶段头脑有多么重要，你都会到达这一步——必须把你的信心放在超越头脑之物上。这意味着臣服于祂，大师，祂既在你心中，也无处不在。只要你想像你已经知道自己是谁，你就无法取得任何进步。你必须首先承认你不知道。通过放弃你是某人的观念而抛弃头脑吧，然后找出你实际上是谁。

11.3 “深入你自己的内心，如 此之深以至于你消失了。”

“深入内心”就像“去往更高的层次”，是一种身体所熟悉的、与三维世界相关的表达方式。不过，如果遵循指导去“深入内心”，你就会发现，你超越了身体所知的世界。如果你安静地坐着，闭上眼睛，外在的、粗钝的世界就消失了，于是你仅仅觉察到头脑。头脑就是它自己的世界，而且拥有它自己的身体，精微身。如果继续探寻，你会发现，念头消散了，你达到了一种空无或空灵的状态。这就是因果身。一旦超越它，你就会了悟到，你仍在，正是你觉知到因果身的空无。然后，你只是安住于你自己不言而喻的存在中。这就是超因果身。“你”已经消失，因为至此，不再有个体化的“我”存在了，只有遍在意识，祂仅仅觉知到祂自己。

11.4 “没有什么是我的，因为我不存在。”

世间所有活动的执行都是基于一个错误的基础。人类社会和人际关系，虽然是以存在于世界各地的“个人”之概念为基础的，但它们都只是幻相的组合而已。人与人之间所有的仇恨，以及战争之苦，都来自于对身体的错误认同。当那个身份认同被放弃时，生命是多么美好，多么平静！仅仅是那个身份认同让你说“我的”。当通过探究真我而打破那个身份认同时，你就不再作为一个独立的人而存在了。个体意识变成了遍在意识。