今天是我的生日，也是成百上千人的生日，对自己来说有所不同，又有所同，25岁是个分水岭，一头连着过去，一头连着未来，总是在这个时候感怀时间，得与失，真与假，善与恶，水与火，这个世界的真谛是什么？
最近我弟从武当山回来，谈谈道士跟他说的四种相：我相、人相、众生相、寿者相。我相很简单，我们生下来就有你，我，她之分，以我眼看世界，我是世界的中心，我执着于我的个人情绪，喜怒哀乐，生老病死，爱恨别离，这些都是自然的我相。
莲花
人相，多半是后天形成的更深的自我。多半是用来对比的，比如说，她长得比我好看，显得自己有自卑感；他家比我有钱，我没有钱，我嫉妒他；我有很多专长，显得她没有能力等等一系列的对比，都是加深自我感觉，没有对比就没有伤害，你对别人好有优越感，比别人差有自卑感，都是人相。
众人相，更简单就是大家都做什么，你也跟着做。好的，或坏全不知。你看别人炒房赚钱了，你也去炒房；你看别人都是骂某某人，你也去跟着骂；你看大家都在秀美貌，你也去跟着学，随波逐流，反正大家都是一起做的，无所畏惧。
寿者相，古往今来，人都怕死，不想死，所以拼命追求长命百岁，25岁的时候希望自己18岁，60岁的时候希望自己能活70岁，80岁，90岁，100岁，这两种本质都是一样的，希望自己不会老，不老就不会死，实在不行老了，多活几年是几年。
佛家里面常用诸法空相去形容事物的本质，何为空相？那就是表象，一切事物都在变换，10年前的你，现在的你，10年后的你会变，那么你确定你还是你，还是你执着于你？当“我”的执念不在的时候，你才会发现本相，本相对应事物的本质，不生不灭，不垢不净，不增不减，这话让我想起薛定谔的猫，在一个盒子里面放毒液，然后放一只猫，盒子关闭为一个系统，那么猫最后是死的还是活的？如果不执著“我”的观测（打开盒子看），那么猫是活的还是死的？当我不存在时，不知道猫是生是死？那么站在上帝的角度，当我的执念不存在时？我是生还是死？不知道生死，那么可否理解为不生不死。
不垢不净，垢与净，这更是以自我的执念来分辨事物，没有垢那就是没有净，没有自我对比，对于上帝角度来说，都是自我执念。不增不减站在能量守恒的角度，有生就有死，化学元素还是哪些，总的能量是守恒的。
烟花
哎哎哎，说了大半天的废话，深知红尘万事空，奈何身在红尘中，我们都是凡尘俗子,烟火人生不会有完美，祝自己生日快乐，干了青春这杯酒，五味酒变白开水。
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