在十多年管理实践的过程中，一直在琢磨：如何成事?少数人为什么能成事?为什么能持续成事?为什么能持续成大事？
我的管理困惑，给了我最好帮助的还是中国古书和先贤。我不得不承认，我读曾国藩的书最多、最勤、最有收获。满纸背后都是：成事！成事！成事！
最近几年，“焦虑”成了一个描述我们社会的关键词。一个亿成了小目标，三十岁就要财务自由。每个人都在想如何成功，每个梦都在想成功了后如何如何。这不正常。
正常的社会，没有那么多成功者。成功，三分力气七分运气。没有成功这个胡萝卜，人生还有何意义？我的结论是，人生的意义就在于做事，做你自己的事，一件件一桩桩地把它做成，做好。
人为什么要成事呢？成事，不能让人财务自由，可以让人身心自由。身心自由的爽，是类似宗教的体验。持续做事，持续成事，持续自由，持续爽，人生就充满了意义。
曾国藩眼中的成事，很传统，就是马三立的“三立”，立德立功立言。
古往今来的大成就者都是这样。立德立功立言一边做事，一边唠叨，一边修炼着三观和方法论（“德”）。
成事的第一要义
在曾国藩看来，成事有诸多要素，如果排除“命”“运”等等非自身要素，“明”是第一重要的元素。
“明”字有两层意思：高明和精明。需要注意的是，这里的高明和精明与现代汉语常用的词义不同。
高明是指有大局观，能跳脱具体事物、具体人物、特定时代、特定心性，看到不变的规律、问题的核心、处理的原则。能高明，能见山河之旷远、人心之顽固、世间之轮回，也就能降心抑志，窥见万事万物寂静涅槃的底色，也就渐渐归于平实。
精明是指有精密度，调查研究获取足够详尽的信息，不想当然，多方推理、反复论证，得出符合逻辑的结论，不拍脑袋。能事事求真、求精、求准，俯下身段，实事求是，从不“我以为”，从不走捷径，也就渐渐变得实在，也就渐渐归于平实。
大处着眼，小处着手，高明是大处着眼，精明是小处着手。做事没有真正的捷径，于高明和精明两个角度反复做实事，反复磨炼心性，就是捷径。
成事的不二法门
如果只记曾国藩的一句话，就记“大处着眼，小处下手”。这是做事的不二法门。
做事情，做项目，要有一个整体规划；做管理者，要时刻看到全局，掌控到全局；做一个好的管理者，还要看到自己的局之外，更大的局，整个产业的走向，整个社会的动态，哪里是风口，哪里是陷阱，哪里是未来。这都是“大处”。
但事情是一件件做的，局面是一点点突破和完成的，风起于青萍之末，这都是“小处”，要扎扎实实地做好。
“大处着眼”需要更多的天赋，“小处着手”不需要太多天赋，俯下身段，埋头苦干，时间长了，就会了。
“小处着手”掌握之后，再练抬头看路、“大处着眼”，效果也很好。即使练不会或者练不好，还是有“小处着手”看家护身，还是一个能成事的。
成事的三大方法
曾国藩成事的方法，简单说就是管理自己、管理团队、管理事情。
管理自己，管好自己能做的，管好自己不能做的；管理团队，他给团队提了两个基本要求：不睡懒觉，不撒谎；管理事情，他的名言是“大处着眼，小处着手”。
人到中年，容易油腻，企业发展到稳定的阶段，更容易油腻。如何避免做一个中年油膩男，如何避免做一个油腻的企业，重点都在管理，前者管理自己，后者管理他人。
成事，最难的是“认识自己”，认识自己能做什么、不能做什么。
有一句老话，“取人为善，与人为善”。这句话的意思和我们平时理解的不同。简单说就是，集取团队认定的好，把团队的每个人变得更好。曾国藩最擅长的是，在成事的同时，也成就别人。有雄心，无私心，这一点很难。管理者应该学的是这个。
成事不易，“成人”更难
成事不易，修炼成一个成事的人更难。一个成事的人想成大事，还是要经过九九八十一难，在不朽的路上九死一生。
一个修炼成了的成事人，还能一往无前，除了对成事方法论的谙熟、对不朽的渴望，内心最深处还得有一股蛮荒之力。
没有体力和脑力，谈何成事？
成事有很多理论，但是所有理论都有一个前提：精力旺盛，精力过人，精力持久。
真正的精英都是精力上的超人，没有体力和脑力，谈什么做事和成事？不能吃苦耐劳内心强大到混蛋，奢谈什么带千军万马走过雪山和草地、走过一个又一个经济周期？
心神是君，胴体是臣，如果做到累身不累心，再怎么累，也累不垮，甚至还很快乐。曾国藩讲养生，也是大实话：少操心，少纠结，少烦恼；多走路，多健身，多运动。这句话说得容易做起来难。
我观察到的行之有效的简单方法一一
“省思虑，除烦恼”：少看手机，把平均每天看手机的时间控制在四个小时之内，省出来的时间，读书、思考、喝酒、聊天、发呆、爬山。
“行步常勤，筋骨常动”：一周至少集中锻炼两次，每次一个小时，约饭约在三公里以内，饭前疾走去餐厅，饭后疾走回住处。
结语：
最后，我向大家推荐5个最认同的管理金句：
1. 敬，对自己严；恕，对别人宽。
2. 一不睡懒觉，二不说谎。
3. 大处着眼，小处下手。
4. 耐烦。
5. 但尽人力，不问天意。
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