子曰：
弟子入则孝，出则弟，
谨而信，泛爱众，而亲仁，
行有余力，则以学文。
译文
孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行时间之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
“视众生如子女，视子女亦如终生”
南怀瑾先生在《论语别裁》里有一段，在民国时，有一个大居士去世后大家去吊唁，就问大居士的孩子。
“您父亲是大成就者，能不能跟大家讲讲您父亲跟一般人有什么不同？”
“我父亲跟一般人没什么不同，其实他就是能做到两件事。第一件就是视众生如子女（泛爱众），但没什么了不起，第二件我觉得很了不起，是视子女亦如众生。”
如果真正做到孔夫子说的“泛爱众而亲仁”最高境界，就是其实都一样。这种培养对世界的爱，对他人的爱，就是来自于完善的人格，当你的内心拥有了完善的人格，你才有能力去关爱这个世界上其他跟你没有血缘关系的人。“泛爱众而亲仁”这是内心的修炼。
人生四种修炼方式：
入则孝：与父母一起修炼
出则悌：与他人一起修炼
谨而信：用事情修炼
泛爱众而亲仁：修炼自己的心灵
这其实就是我们日常的道场，中国古代儒生经常是，先“洒扫应对”，先学会怎么扫地，怎么把庭院打扫干净，怎样待人接物，怎样说话，学个两三年接下来再读别的经典。
“行有余力，则以学文”，孔子说把这些事做好了，再来学点文。“文”与“质”相对，因为孔子说“文胜质则史，质胜文则野，文质彬彬，然后君子”。文是外在的表现，质是内在的淳朴。
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