第11期 第29节 自在人生

第11期 第29节 自在人生

开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义

温馨提示：此笔记是个人听《自在大学》课程记录的笔记，如有断字，断句，错字，别字请谅解，请家人们在听老师音频的同时看此笔记，以免断章取义，造成误导。

一、实相般若，观照般若，境界般若，三个般若智慧，

二、《自在人生》第一个自在就是你具备实相般若；

❶、实相般若就是你明白宇宙的真相；

❷、你有了一个可以解释一切的理论，任何东西都能用他来解释；

❸、就是在你生命当中，在你眼中没有秘密；

❹、你不会被各种现象迷惑；

❺、当你了悟实相的时候，你就明白了一切都是因果报应；

❻、他有今天无非是剧本和频率，“他家富贵前生定，你妒什么？”

❼、聪明或者抓住机遇，只是那个助缘，也只是因果报应，呢个果呈现因；

三、你可以改命，你可以改剧本，资源，机会，贵人，项目，资金，都是果，那个因就是每个当下你的感觉如何？

四、王阳明《知行合一》

❶、很多人重视行动，很多人不重视自己的一念，就是良知，王阳明说，当你有一念的时候就是一个行动，当你有一念的时候，你要把这个念头给制服，给克服掉，知和行不分家的，这个知就是行，这个行就是知；

❷、“致知真切笃实处，就是行，行之明觉精察处，即为知，”致知真切笃实处就是你现在感觉这个念头，你是不是知道的很明确，真切笃实，你现在这个感觉，念头是不是很强烈，是不是很坚定，很坚信，这个就是行；

❸、《了凡四训》袁了凡用功过格来记录起心动念来改命；

❹、出生在这个家庭里面，这个剧本已经在来之前已经选了，无法回去再选一遍，但是可以改剧本，通过你的频率，就是说我当下的感觉如何；

❺、善有善报恶有恶报，这个善指的是你的无畏布施，指的是你的感觉，你的频率；

❻、由内而外的喜悦，喜悦之道，你会发现你不得不幸福，你就会发现你的灵魂伴侣对你越来越好，剩下的就是你守因就行了；

❼、守住你的因，就是我的解释一切的理论就是我的感觉创造了一切，我的频率创造的一切，我守住我的频率，其它的全部自行到位；

❽、我只要因，果交给宇宙，宇宙给我的果，一定比我想象中的还要好一百倍，一千倍，一万倍，这就是实相般若；

第11期 第29节 自在人生

五、灵修，你在灵修，关于宗教，关于佛法，关于基督教，关于各种各样的属于意识提升的，你真的自在吗？

六、佛陀“末法时代，邪师说法，如恒河沙”

❶、末法时代就是现在，恒河沙就是说修行的法门像河里的沙子一样，

❷、恒河：印度有一条河叫恒河，那河里面的沙子，像面粉一样细的沙子，多的数不清；

❸、邪师说法如恒河沙，就是不究竟的法；

七、认祖归宗，正本清源；

❶、正本清源：老祖宗留下很多很多的精髓；

❷、修不是为了出世，而是入世，就是为了自己生活的更好；

❸、轻而易举的富足，你想修到一种，财富自由，心灵自由，情感自由，时间自由，就是自在人生呀，就是沙因老师说的彻底解脱，今世金钱游戏中，情感游戏中，从健康游戏中彻底解脱吗，你是想修这个，有一个人做到了他不是外国人，而是中国人，王阳明；

❹、王阳明的成就，古今中外也没几个人超过他的，你不是想改命吗，你不是想让自己的人生越来越好吗，那么你可以效仿王阳明；

❺、如果你不具备实相般若你就会被牵着走，被眼前的各种各样的修行法门牵着走；

❻、心想生修行是精进的，是在实相般若里面一门精进；

❼、当你具备实相般若，一个解释一切的理论的话，这个解释一起的理论就是意识是真的，意识的内容不是；

❽、杰德“意识存在，其它都不存在”

八、开悟是实相般若，了悟宇宙天地万物的真相，真相只有一个，这一个就是觉存在，或者说意识存在，除此之外，什么都没有了，就是王阳明说的“无善无恶心之体”；

❶、王文四句教，第一句就告诉了整个宇宙的真相，

❷、如果你不具备实相般若，你就会今天学这个，明天学那个，后天再看看这个，好热闹，你看不完，这就是佛陀讲的，邪师说法如恒河沙；

❸、你不具备实相般若，人生肯定在修行上面也不自在，一定是不自在；

❹、当你具备这个解释一切的理论的时候，你就不会乱花渐欲迷人眼，你就不会被任何的幻想给迷惑了；

九、除了实相般若，你还要具备观照般若，实相般若是体；

❶、实相般若就是宇宙的本体，我到底从哪里来，我是是，我要去哪里，我真没才能自己过的更好命的原理是什么，什么是命运，我怎么改命，我这么能让这一辈子获得好，下一辈子还活的好，我这么能看破世界整个的幻想，这个世界到底是怎么回事儿，这就是体，就是你明白了这个宇宙的本体就是真理，真相；

❷、怎么用就是下半篇讲的观照般若，就是四个工具，狂野想象，尽情享受，赞赏感谢，疗愈清理，就是这个工具；

十、宗萨仁波切，新年发愿。四个态度，第一个态度就是如受伤的小鹿，要找一个地方安静，让自己疗伤，第一个态度就是一个安静的地方，让自己修持，修持负面情绪，就是心自在，心不自在，就疗愈清理，灵性炼金；

第11期 第29节 自在人生

十一、疗愈清理就是观；

❶、疗愈清理就是观你的情绪，观你的念头，观一段话叫警醒于光；

❷、疗愈清理把你的感觉，把你的思想，把你的意识，放在你的身体上面，不是在观你的身体吗？

❸、第二个，你的念头来来去去，不要管他，观照他，观；

❹、第三，你的情绪起起伏伏，不要管他，要观；

❺、第四、让自己警醒于光在观自己言语，观你的实相般若；

十二、第二个态度，“就是如狮子一样的态度”，对不好的境遇能够不被他影响，像狮子一样勇猛，这就是尽情享受，我只做自己和平喜悦兴奋的事情，只做自己想做的事情，就是喜悦之道，他不在被负面情绪所牵绊；

十三、第三个态度，“我要有风一般的态度”，就是风没有方向，想吹到哪去到哪，我全部接受，这个是臣服接纳，就是功课，就是当你有不得不做的事情的时候，请你臣服基恩，以和平的心态去做；

十四、第四个态度“如疯子一般的态度”疯子一般，就是被人骂我，我不伤心，别人夸我，我也不高兴，就是没有二元对立，疗愈清理你就心自在，行自在，具备实相般若你更能做到了；

十五、心想生发的一个愿“2018年，希望所有的家人都能心自在，行自在，人生自在”或者“实相般若，观照般若，境界自在，就是自在人生”

十六、如果你不具备实相般若，观照般若你用起来事倍功半；

❶、想就是行，感觉不好你愤恨，你焦虑，恐惧，你压力，你失望的时候，疗愈清理，要不然你这个行动带给你的危害是一样的，

❷、感觉不好马上疗愈清理；让自己心自在，行自在，感觉不好疗愈清理就是观照般若；

❸、当你具备实相般若的基础之上，你知道正确的修行法门是疗愈清理，就是王文四句教最后一句，为善去恶是格物；

❹、《大学》格物致知，诚意正心，修身，齐家，治国，平天下，你想治国吗，请你先齐家，齐家先修身，你想修身先正心，想正心先诚意，诚意就是正念，你每个念头是正的吗，正心就是此心光明，你想诚意吗，请你先致知，致知是致良知，良知就是无善无恶心之体，致良知回归到无条件的爱喜悦和平，你想致良知吗，请你格物，你平天下就是先格物，为善去恶就是格物；

十七、有善有恶意之动，善恶来自于二元对立，好坏，高低，对错，美丑，贵贱，这是二元对立，就是分别善恶心，有了分别心，那为善去恶就是回到了没有分别心，回到一元意识；

第11期 第29节 自在人生

十八、你这个念是善的还是恶的，就是你的感觉，善和恶就是，感觉好和感觉不好，把感觉不好变为感觉好就是格物了；

十九、旁观任何人给别人加持能量的人，无论多大的名望，他天天宣传给别人加持能量，我都冷眼旁观；

二十、这个宇宙的真相，这个道是恒定不变的，无非是我能不能活在道里面；

❶、为善去恶就是让自己感觉不好变为感觉好，这就是为善去恶；

❷、为善去恶让你从感觉不好变为感觉好；

❸、疗愈清理是让你从感觉不好变为感觉好；

❹、白日做梦，感恩奇迹，越花越有，虚拟消费等等都是让你感觉好上加好，感觉好你就格物了，你一定会平天下，你格物了，平天下是宇宙的事情；

❺、当你做到了格物，你就能致知，诚意正心，你就修身，齐家，治国，平天下，你内在完成，你做的源头的事情，做了因，那个果宇宙给你；

❻、行自在就是尽情享受，就是王阳明说的，“行之明觉精察处，既是知，”就是在你行动的时候，你真的能够很明显地去觉察你的每个当下的感觉；

二十一、心自在，行自在，你的人生必定自在，就是境界般若，就是钱很多，情感很美满，身体很健康，事业很顺利，人生很洒脱，这就是出世和入世结合的很完美；

二十二、你种了善因，一定结善果，这个是宇宙的法则，万法皆空，因果不空，一切自有安排，我只要正心；

二十一、三世诸佛．依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提. 故知般若波罗蜜多．是大神咒．是大明咒．是无上咒，是无等等咒，能除一切苦．真实不虚；

❶、无论你现在，过去，未来，你必须依照实相般若，无上正等正觉，度一切苦，如果不是阿耨多罗三藐三菩提，你度不了一切苦，正本清源，认祖归宗，你才能能得阿耨多罗三藐三菩提，你才能度过去，现在，未来，一切的苦；

只做功课, 静待花开

但行好事, 莫问前程

勤而行之