5.21
子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
孔子说：“宁武子在国家太平时节，便聪明；在国家昏暗时节，便装儍。他那聪明，别人赶得上；那装儍，别人就赶不上了。”
付先生曰：
这段话十分值得玩味。在理解这段话的时候一定要将之分成两个部分——“邦有道”与“邦无道”的部分来解读。
我们先来看看宁武子是何许人？
宁武子，名俞，谥号“武子”，春秋时期卫国大夫，辅佐卫文化和卫成公两任国君。但据历史记载，宁武子在卫文公"邦有道"时代，没有多少惊天动地的丰功伟绩，倒是在卫成公这个“邦无道”时代，挺身而出尽心尽力。“按春秋传，武子仕卫，当文公、成公之时。文公有道，而武子无事可见，此其知之可及也。成公无道，至于失国，而武子周旋其闲，尽心竭力，不避艰险。凡其所处，皆智巧之士所深避而不肯为者，而能卒保其身以济其君，此其愚之不可及也。”（《论语集注朱熹》）
所以说，理解这段话一定是要对比“邦无道”与“邦有道”的大背景下，宁武子的不同表现。“其知可及也，其愚不可及也”很明显是孔子的评价。细细体味，孔子实则是褒奖了宁武子的这种“愚”的态度。明智的人应该懂得保全自己，在关键时候勇敢站出来做大事。实际上宁武子这种别人不可及的愚是讲宁武子的忠，说到底是一种若愚的大智。
通过朱熹《论语集注》的补充，我们对这一章节的理解加深了。但是，结合当今又应该如何保有宁武子的这种“愚”呢？这是我提出的一个问题。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。这段话正是如今这个社会乃至世界的真实写照。在这样的大环境下，你不能简单将之归于“邦有道”或“邦无道”的情况之中。在某一时刻节点，或许我们会身处在“邦无道”的前提下，那么我们应该如何做呢？我们不会像宁武子那样忠诚以事君。因为，那种愚是愚不可及的。
通过以上的阐述，我明细表明了自己的观点，即不要学习宁武子的“愚”。人最大的目的就是实现自己的自身价值。在孔夫子那个时代，宁武子的“愚”是实现他抱负的一种手段，但是在如今世界，我们唯有舍弃宁武子这种“愚”去争取自己理所应当的。
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