老子说，天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。
怎么理解这句话呢？
有两种说法。
第一种说法，从认知论来理解，天下都知道了美是美，也就同时知道了恶是恶。知道了善是善，也就知道了恶是恶。
也就是，相反相成。
第二种说法，从价值论来理解，所有人都认为是美，那就是丑。所有人都认为是善，那就是恶。
也就是物极必反。
看似是两种不同的解释，其实是有很强关联。
那就是，矛盾对立的双方，相反相成，反向转化。
老子说，天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。
怎么理解这句话呢？
有两种说法。
第一种说法，从认知论来理解，天下都知道了美是美，也就同时知道了恶是恶。知道了善是善，也就知道了恶是恶。
也就是，相反相成。
第二种说法，从价值论来理解，所有人都认为是美，那就是丑。所有人都认为是善，那就是恶。
也就是物极必反。
看似是两种不同的解释，其实是有很强关联。
那就是，矛盾对立的双方，相反相成，反向转化。
“祸兮福所倚；福兮祸所伏。孰知其极？其无正邪？正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。” 说的是灾祸啊，幸福依傍在它...
其政闷闷，其民醇醇。其政察察，其民缺缺。祸兮福所倚；福兮祸所伏。孰知其极？其无正耶？正复为奇，善复为妖。人之迷，其...
其政闷闷。其民醇醇。其政察察。其民缺缺。祸兮福所倚。福兮祸所伏。熟知其极。其无正。正复为奇。善复为妖。民之迷。其日...
其政闷闷、其民醇醇。其政察察、其民缺缺。祸兮福所倚。福兮祸所伏。孰知其极、其无正耶。正复为奇。善复为妖。人之迷、其...
祸兮，福之所倚； 福兮，祸之所伏。 孰知其极：其无正也。 正复为奇，善复为妖。 人之迷，其日固久。 ——《老子》 ...
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福所倚；福兮祸所伏。孰知其极？其无正邪？正复为奇，善复为妖。人之迷，其...
其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。祸兮福所倚;福兮祸所伏。孰知其极?其无正邪?正复为奇，善复为妖。人之迷，其...
第58章 福祸相倚 第二节 【原文】 正①复为奇②，善复为妖③。人之迷④，其日固久。是以圣人方而不割⑥，廉而不刿⑦...
原文: 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。 译文: 灾祸呵...
《道德经》语：孰知其极？其无正也，正复为奇，善复为妖。人之迷也，其日固久矣。 意思就是：谁能知道变化有没有终极呢？...
本文标题：处世哲学:正复为奇，善复为妖
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/ghhxsdtx.html
网友评论