《道德经》语：孰知其极？其无正也，正复为奇，善复为妖。人之迷也，其日固久矣。
意思就是：谁能知道变化有没有终极呢？它们没有确定的方向，方正转变为奇特，善良转变为邪恶，对此人们迷惑不解，已经很长时间了。
任何事物都是一把双刃剑，同样的一件事物会产生不同的影响，有好的影响，也有坏的因素，而“语言”正是如此。
“语言”是人类最高级的一种工具，它除了能让我们有效的表达自己的情感，也能让我们对他人产生伤害。
如果说锋利的武器是对于一个人外在的伤害，那么语言对一个人产生的就是内在的伤害。
《庄子》之中有这样一句话：鸣而当律，言而当法。利义陈乎前，而好恶是非，直服人之口而已矣。
意思就是：发音要符合韵律，说出的言论要合乎法度，在利益和道义面前一定要先分出自己的喜爱和厌恶，正确和错误，只是服人之口罢了。
大多数人在评论一件事情的时候，一般都只是依据自己的主观意识，但主观情感和客观事实往往都是有所背离的。
一个人主观所说的话，未必是正确的，他掺杂的是自己的主观意识，违背的是客观规律。
这个时候我们就要明白一件事情，不是所有的话都是对的，会心之语，当以不解解之；无稽之言，是在不听听耳。
小窗幽記 集醒篇 四五、无稽之言，是在不听听耳 会心之语，当以不解解之；无稽之言，是在不听听耳。 【译文】 能够互...
原文：会心之语，当以不解解之；无稽之言，是在不听听耳。 “眼波才动被人猜，唯有心上人儿知。”会心之语，会心之人，心...
会心之语，当以不解解之；无稽之言，是在不听听耳。 ——卷一·集醒 / 在过去，当遇到理解不了的事，理解不了的状况，...
会心之语，当以不解解之；无稽之言，是在不听听耳。 稽：根据。 能够心领神会的言语，应该不单单从言语上去了解...
《道德经》语：孰知其极？其无正也，正复为奇，善复为妖。人之迷也，其日固久矣。 意思就是：谁能知道变化有没有终极呢？...
六一儿童节开学快乐！ 继续以《小窗幽记》的内容为素材练字，以下内容摘自卷一：醒。 会心之语，当以不解解之；无稽之言...
日三省己身 凡遇不解之事 不明之理 不能语之人 先责己之不达 逆境而思 勤责己身 惑或可解 释者释也 不释则顺之 ...
旧志道意甚勤，至不? 知为尽心，朝夕而已，有所希耳。一自任之耳。当以君书示。
昨天先是发了一句话和三张图片，晚上想着记录看见听见的详细过程，并就此事说出自己对老汉夫妻一类人的同情，以及...
师傅 太阳病，先发汗不解，而复下之，脉浮者不愈。浮为在外，而反下之，故令不愈。今脉浮，故在外，当须解外则愈，宜桂枝...
本文标题：会心之语，当以不解解之;无稽之言，是在不听听耳
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/kyqsmhtx.html
网友评论