（原文）
帝曰：何以知病之所在？岐伯曰：察九候独小者病，独大者病，独疾者病，独迟者病，独热者病，独寒者病，独陷下者病。以左手足上，上去踝五寸按之，庶右手足当踝而弹之，其应过五寸以上，蠕蠕然者，不病；其应疾，中手浑浑然者，病；中手徐徐然者，病；其应上不能至五寸，弹之不应者，死。是以脱肉、身不去者，死。中部乍疏乍数者，死。其脉代而钩者，病在络脉。九候之相应也，上下若一，不得相失。一候后则病，二候后则病甚，三候后则病危。所谓后者，应不俱也。察其腑脏，以知死生之期。必先知经脉，然后知病脉，真脏脉见者，胜死。足太阳气绝者，其足不可屈伸，死必戴眼。
（解读）
“帝曰：何以知病之所在？”黄帝说：如何才能知道疾病所发生的部位呢？
“岐伯曰：察九候独小者病，独大者病，独疾者病，独迟者病，独热者病，独寒者病，独陷下者病。”岐伯说：从诊察九候脉的异常变化，就能知道病变的部位。九候之中，有一部独小，或独大，或独疾，或独迟，或独热，或独寒，或独陷下的，均是有病的现象。
“以左手足上，上去踝五寸按之，庶右手足当踝而弹之，其应过五寸以上，蠕蠕然者，不病；”以左手加于病人的左足上，距离内踝五寸处按着，以右手指在病人足内踝上弹之，医者之左手即有振动的感觉，如其振动的范围超过五寸以上，蠕蠕而动，则属于正常现象；
“其应疾，中手浑浑然者，病；中手徐徐然者，病；其应上不能至五寸，弹之不应者，死。是以脱肉、身不去者，死。”如其振动十分急剧，应手快速而浑乱不清的，则是病态；若振动微弱，应手比较迟缓，应为病态；如若振动不能上及五寸，用较大力量弹之，仍然没有反应，是为死候。身体极度消瘦，体弱不能行动，是死亡的征兆。
“中部乍疏乍数者，死。其脉代而钩者，病在络脉。九候之相应也，上下若一，不得相失。”中部之脉或快或慢，无规律，为气脉败乱之兆，是死征。如脉代而钩，则病在络脉。九候之脉，应该相互适应，上下如一，不应该有参差。
“一候后则病，二候后则病甚，三候后则病危。所谓后者，应不俱也。”如九候之中有一候不一致，就可算是病态；二候不一致，则病重；三候不一致，则病必危险。所谓不一致，就是九候之间脉动的不相适应。
“察其腑脏，以知死生之期。必先知经脉，然后知病脉，真脏脉见者，胜死。足太阳气绝者，其足不可屈伸，死必戴眼。”诊察病邪所在之脏腑，以知死生的时间。临症诊察，一定要先知道正常之脉，然后才能知道有病之脉，若见到真脉脉象，胜己的时间，便要死亡。足太阳经脉气绝，则两足不能屈伸，死亡之时，目睛必上视。
今天学习了如何才能知道疾病所发生的部位。且继续学习，今天就学到这里了。
待续
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