《金文成〈大学〉学习笔记147》
今天是戊戌年乙丑月癸丑日，腊月十一，2019年1月16日星期三。
二程对＂忠信＂定义虽是来自实践的心得之语，但因为他们自身学养之醇，使得这两句话的内涵包容极大极广极深，幸得船山先生详加阐释，使我后辈一窥殿堂之华美。
程伊川说：＂尽己之谓忠，以实之谓信＂，程明道说：＂发己自尽为忠，循物无违为信＂。
＂忠＂字内涵极其丰富且深厚，一挖挖到了文明的矿脉，从而脱离了简单的生活中我们常说的尽心尽力的层次，必将自身的素养、能力和品性锻造俱佳，且将最好的自己彻底地毫无保留地投入其中，这才叫做忠。如果对自身的锻造之力稀松平常，则所谓尽心尽力，犹如寄废铁以精钢一样绝望。不敢对自己下功夫的人，不见得就对事情开始下功夫了。所以，所谓＂受人之托，忠人之事＂，光靠尽心尽力是完全不合格的。那么，是不是非得把自己整成超人呢？这个思路也不对。孔子提出＂仁智勇＂，不是让我们去战胜他人用的，而是让我们去战胜自己的，战胜自己的胜心，进而掌握道理，掌握人，做到用对人，做对事，这是儒家的圣人。
这一节，船山讲解＂信＂字。信，就是不爽约的意思，分为两个层次：第一是名实不爽，第二是先后不爽。往往是名实爽然后先后爽。比如说《五行志》中说的李树生瓜，名为李树，生出的果实却指称为瓜，名实不符了，所以在这之前原本就不生瓜，在这之后仍旧不会生瓜而生李，也就是说，先后也就跟着爽约了。
明天继续。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜大学＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
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