“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”子曰：“贤哉回也！”物质上的极度匮乏而不改颜回的进取之心，求知而得知乐也，物欲低，虽一箪食一瓢饮足矣，求知欲高，虽尽学犹恐不足也，颜回虽为孔夫子所认知的最为好学的弟子，而其面对老师的学识：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前忽焉在后，夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”这是一种学而不厌之为学的心态，那就是：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”
说起这个颜回想必大家都知道，孔子有弟子三千，而终有成就者，我们能够看到的只有孔门十哲和七十二贤。而十哲中：德行科：颜回，闵子骞，冉伯牛，仲弓；语言科：宰我，端木赐（也就是子贡）；政事科：冉有，子路；文学科：子游，子夏。这十个人无不好学，而终成孔门十哲。
而孔子在最初认为颜回很愚钝，孔子说：“吾与回言终日，不违，如愚；退而省其私，亦足以发，回也不愚。”在以后学习中，也越来越喜欢颜回学习的态度。后来，孔子在和子贡聊天的时候，就问：“女与回也孰愈？”子贡那也是语言科的高材生，但是他回答说：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”孔子说：“弗如也，吾与女弗如也。”我们两个都不如他好学呀。
大家都知道，子贡是儒商的鼻祖，也是一个相当了得的人物，在当时以至现在，还有很多人认为子贡比孔子要强很多，子贡当时曾这样回答那些人：“无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也。”
子贡一开始跟孔子学习的时候，第一年，他认为自己已经超过了孔子；第二年的时候，他认为自己和孔子的学问平起平坐；第三年的时候，他才发现老师的学问实在是太深了，自己越是学习，越是感觉与老师的差距越大。这就是什么呢？你学习的越是深入，就越会感觉到自己的知识越不足。这就与颜回说的那样：仰之弥高，钻之弥坚！
一次，鲁哀公问孔子，你的学生谁最好学？孔子说：有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣。今也则亡(没有),未闻好学者也。孔子的学生都好学，但是，能够达到颜回这种程度的则没有了。也许有人会说，颜回这样学习是不是很辛苦，我说，不会！颜回也乐在其中也。
子路，孔子的得意门生，比孔子小九岁，是在孔子一生中陪伴最久的弟子。传说子路与孔子初次碰面时，是一位头上插着野鸡毛，身上披着野猪皮，手里提着剑的赳赳武夫，孔子外出讲学,子路佩剑前往接近孔子。孔子想收他为徒,子路说自己用剑不用读书,孔子说读书可以让他有勇有谋。子路于是拜孔子为师。子路是师从孔子时间最长的学生，是与孔子可以斗斗嘴的学生，也是认真学习而脱胎换骨的学生。也是孔子骂得最多的学生。当然这种骂里面带有更多爱的成分。有时候，孔子也被子路逼得没有办法，比如：子见南子，子路就很不高兴，孔子就发誓说：与所否者，天厌之！天厌之！这说明子路有了一个很高的道德的平台，这就是进步。
孔子说：片言可以折狱者，其由也与。只是听到诉讼一方的陈词而可以准确无误的进行判案的，也就是子路吧！这是多么高的评价！在学习方面：子路有闻，未之能行，唯恐有闻。子路始终如一的学习态度，成就了这位政事科的高材生。
不论是颜回、子贡还是子路，以及后来学有所成的弟子，没有一个不是执着为学的楷模。几千年来无数的成功者，现今献身于技术前沿的科技工作者，著名的运动员，围棋高手，象棋高手，各行各业的专业能手，无不将自己的时间和精力专注于他们所从事的事业，从而在各自的领域取得了卓著的成绩。用老子的话说：是以圣人抱一为天下式。孔子的话就是：吾道一以贯之。那就是：专一！专注！
我们现在已经远离了“一箪食，一瓢饮，居陋巷。”那样窘迫的环境，现在的我们饱食终日欲以何为呢？工作！当然是工作，工作不是目的，只是获取生活资料的手段。而同样的工作，不同的人干起来，效率却大不一样，这就如同一张网，我们对于工作的态度，就如同结网，你的网结的越好你就会网到更多的生活资料。什么是结网呢？学习！专业知识的学习。正如郭总在节后培训周启动会上的讲话，很多人只是学到了很浅显的内容，在学习上不能深入下去。那我们的这个培训周就是退而结网阶段，网结好了，在新的一年里，自然会有好的收获。
现实生活中，有的人认为学习是一件很痛苦的事情；有的人则以学习为乐事。这里面就存在一个兴趣点的问题，就像游泳一样，不会游泳的，他就会对水有一种恐惧感，只能站在浅水中嬉闹一下，而学会游泳了，则可以自由自在的畅游于水中，感受水的乐趣。学习也一样，当你深入进去的时候，你才会知道其中的乐趣，而你一旦感受到其中的乐趣，就会专注而执着的快乐的学习。如孔夫子所言：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。当你乐在其中的时候，就会手不释卷了。就会达到孔夫子所说的：“学如不及，犹恐失之”的境界了。
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