人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。——尼尔 · 波兹曼《娱乐至死》
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最近，甘肃庆阳西峰区19岁女孩李某跳楼自杀的事件似乎已尘埃落定。前几天义愤填膺的发声也渐渐尘埃落定，一切似乎已经过去。
复盘整个事件，我只心寒于这几个小时里人性的麻木，冷漠与丑恶。最终让这个小女孩跳下去的不是她的抑郁症，而是她对这个世界的失望，对人性的失望。
她倒在了围观人群麻木的人性上，倒在了朗朗乾坤，却无处伸张自己的冤屈上，倒在了这个群体围观起哄上。
消防员的撕心裂肺的悲痛，围观路人的起哄，一个个社交软件的流量催生，如此的鲜明地比，让我仿佛看到了百年前鲁迅先生笔下的看客的升级版本，让人为之悲愤，为之心寒。
我们到底怎么了，这个社会到底怎么了？
事发后，有些人满足的喟叹离开，有的人怀着一丝愧疚，说没想到会真跳。
可是，试想，若不是真的到了极度想不开的时候，谁会走向死亡的道路。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。语言，从来是这个世界上最伤人的武器。
《乌合之众》中说：个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。
群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。
在一个个快享的社交软件中，我们失去了自己的思考能力，失去了辨别能力，我们的人性也死于层出不穷的热点中，逐渐麻木，逐渐消失。
有的人活着，他已经死了：有的人死了，他还活着。臧克家的《有的人》如今读来，却是愈发的振聋发聩。
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去年《演员的诞生》中，因为没有把票投给袁立，而遭遇网络暴力的宋丹丹今年在参加《向往的生活》的时候，曾坦言这是一场灾难，特别可怕。
外面的这些评价对她影响很大，到最后都不敢说话了。曾处在神坛上的宋丹丹，承受不住网友的指责与谩骂，而萌生隐退的想法。
昨天受群众拥戴的英雄一旦失败，今天就会受到侮辱。名望越高，反应就会越强烈。
在各种社交软件充斥的年代，我们沉迷于网络，被网络上的舆论导向牵着鼻子走，却还尚不自知。
我们追逐着一个个热点，为着一些所谓不公平的现象而谩骂连天，却忘了去思考一下在当下的某种情况下，事情发生的合理性与逻辑。
在群体舆论中，我们已经不再追求真相和理性，人性中的盲从，残忍，狂热和偏执却发挥的淋漓尽致。
说话是最简单的，发表言论也是最简单的。可是，这些情感真的是源自于我们的内心吗？还是我们只是机械的传声？
人云亦云的我们，和鲁迅笔下，百年前围观革命烈士砍头，吃人血馒头的人群又有什么区别呢。
这是最好的时代，也是最坏的时代。如果一直盲从，我们终将毁于我们所热爱的东西。
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前段时间一度受关注的“小凤雅”事件再网络舆论的一波波翻滚中的事件也让人反思。
2017年11月，在被确诊患上了一种名为视网膜母细胞瘤的罕见病的小凤雅的家庭因无力承担治疗费用，转而选择网络募捐平台向社会求助。
本来是为了拯救孩子的生命，却没想到这个行为给一个家庭带来了灾难。网上不断有舆论说她的父母将善款提现后，没有用于救治王凤雅，反而用于治疗儿子的唇腭裂手术。
由此引发了看众对这个家庭，对风雅母亲的质疑、指责以及谩骂。
在面对不明真相人群的铺天盖地的辱骂中的小凤雅的母亲，一度想离开人世。好在最后有关部门澄清，募集的善款只是3万多，善款也不存在挪为他用的情况。
网友们至此才带着满意离开，却不知道自己曾经谩骂的行为给这个不行的家庭带来怎样的伤害，又给慈善活动带来怎样的阴影。
在网络社会的现代，层出不穷的热点带着网友走向一个又一个的战场，却不知行走的是麻木的躯体，还是真实活着的有思想的人。
人与动物的区别在于人的大脑中有语言中枢，而动物大脑中没有，这样人就有了独立思考的自我意识。
只是希望我们在一波波的娱乐狂潮中，已经逃生出来，还有着自己鲜活的灵魂。
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