第十二节：以人为本
原文：季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
译文：子路问了一个高级的问题，该如何对待鬼神。孔子回怼了一句话：“你连人的事情还没有搞明白，还研究什么鬼神的事情。世界上有这么多需要我们帮助的人，那么多需要我们解决的问题，你却偏要想着鬼神那点事。子路又问：”那死是怎么回事呢？人死后去哪儿了呢？“孔子说：”你知道怎么活吗？连怎么好好活着都没有研究透，研究死了之后的事干什么？“
解读：以人为本的思想。
子路几乎每次出场都被孔子怼回去，子路也是非常的惨，同时也非常有趣。
这句话对于后世人的鬼神观其了很大的影响，像很多人去拜佛，都是实用主义，想要获得升官发财，求子平安，求烟缘，求各种各样的要求，他们是本着各自的目的去，并不是相信鬼神。
国人祭祖先，他们信自己的祖先。
这句话最积极的作用，在于让我们不迷信，不对那些装神弄鬼的事情感兴趣。
《宋徽宗》是一个很好的例子，他是一个非常迷信的人，各地出现祥瑞，他一定会很开心，认为这是一个好的兆头。当皇帝迷信，老百姓就会受苦受累，连累百姓，让人民劳禄，这也为他的亡国打下了基础。有一次在皇宫，他自己看到了仙人，结构周围的人的大臣纷纷附和，讨好皇帝。当一个皇帝真的迷信这些，一个国家就会出现问题。
《论大战略》这本书中讲到了，伊丽莎白女皇和腓力二世打仗的情形。在腓力二世的观点里，只要对上帝忠诚，上帝就会帮助他。所以看到他到处忙碌，一只在打仗。而伊丽莎白对此存而不论，他不相信有鬼神与上帝，他只关心自己的臣民是否安居乐业，所以他是用现实的问题来考验神的，这就是我们所的实用主义。
而《神经的逻辑》这本书讲到了，我们很多人在生活中看到的鬼神，影像，其实是刺激大脑一个器官的结果，只要你去刺激这个脑器官，就会出现各种各样的影相。而有的飞行员，在快速拉高的时候，会产生离心力，让人体感觉灵魂出窍，可以从外边看到自己，是因为飞机快速升空的时候，致使自己产生了离心力，才会有灵魂出窍的状态。
但是如果你反过来思考一下，我们不关注看不见的东西，只关注实用的东西，真的是对我们有益的吗？
中国古代的学问，大多数研究的是人与人之间的关系，人与事之间的关系，对于自己看不见的事情，很少去研究。例如对于原子、电子、天气、气候很少去研究。但是很多的大量科学研究，就是基于这样的看不见的东西去看待的。
如果我们从这个角度来看的话，孔子就可能打击了子路的好奇心了。
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