一、偶遇塔山日落
相比日出,我更喜欢日落。
既喜欢“大漠孤烟直,长河落日圆”的壮美,也喜欢“夕阳西下,断肠人在天涯”的孤独。
既喜欢“白日依山尽,黄河入海流”的磅礴,也喜欢“夕阳无限好,只是近黄昏”的遗憾。
周日下午,难得有一段独处的时间,漫步于穿山公园,找一块河边的大石头坐下。
今年的冬天一点都不冷,竟有种“吹面不寒杨柳风”的初春之感,暖暖的阳光洒在身上,甚是享受,周围的一切都安静了下来。
正在我专心地刷手机之际,突然听到人群中一阵小小的骚动和欢欣,有人大喊“快看,好美的日落”。
我循着声音望过去,顿时被眼前的美景惊呆了,不由得“哇”了一声。
一轮红红的落日在塔山身后,慢慢下沉,绯红的晚霞映照着半边天空,深红渐渐变成了橘红,再变成粉红,最妙之处在于水中的倒影,塔山、落日、晚霞和倒影浑然一体。

岸边的人们纷纷拿出手机,人群中不乏早已蹲守在此的摄影发烧友。我也赶紧拿出手机,记录下这惊艳地一幕。
塔山清影,被称为桂林“老八景”之一,我倒觉得,有日落的塔山清影更为绝妙。
塔山,坐落于桂林穿山公园,小东江蜿蜒而过,与穿山隔江相望。据说,远在100万年前,两山原为一体,地球造山运动把二者分离。
感谢大自然的鬼斧神工,塔山只有几十米,山顶上有一座明朝修建的寿佛塔,塔的存在,更显山之秀美与灵动,简直就是神来之笔。
二、梁漱溟先生与桂林
穿山公园不大,除了有伏波将军“一箭穿三山”的历史典故,被誉为“中国最后一位儒家”的梁漱溟先生的一半骨灰也安葬于此。
有几次经过穿山公园,我都看见了梁漱溟先生的墓碑,一直不明白先生的墓地为何在此。这次通过查看资料终于知道了一些梁先生与我们桂林的渊源。
梁漱溟先生祖籍桂林,因曾祖父梁宝书在道光年间从桂林考进士入京,使他成了个出生在北京的桂林人。
虽没有出生在桂林,但先生对桂林却有着非常浓厚的乡土之情。在与毛泽东讨论老乡问题时,他坦言“其实我是一个听得懂桂林话,但又不会说桂林话的桂林人”。

据史料记载,先生一生四次回桂林。第一次是1935年初应李宗仁、白崇禧之邀回广西参观。
第二次是1941年4月至5月,住桂林雁山园,开始写作《中国文化要义》,后应广西大学校长雷沛鸿邀请讲学一个多月。
第三次是1942年2月至1944年8月,此次在桂林居留时间长达两年半,在无锡国学专修学校(穿山小学旧址)开设了“中国文化要义”和“中西方文化及其哲学”两门课程。也是在此期间,梁漱溟爱上了当时在桂林中学任教的陈树棻女士,开始了他人生第二段婚姻。
第四次是1957年4月20日至5月2日,衔周恩来之命到广西,在桂林下榻榕湖饭店,就协商成立广西壮族自治区的问题作了讲话。
1988年6月23日,梁漱溟先生在北京逝世,享年95岁。根据先生遗嘱,一半骨灰安葬于桂林,一部分骨灰埋在山东省邹平县。
梁漱溟先生不仅仅是大思想家、大哲学家、社会活动家和国学大师,更是在各历史时刻表现了一代学者的责任与担当。

1974年在“批林批孔”运动中,梁先生反对以非历史的观点评价孔子,反对把批判孔子与批判林彪相并提,并为刘少奇、彭德怀同志辩护。当受到围攻时,他傲然宣称,“三军可夺帅,匹夫不可夺志。”
“文革”结束后,他成为在公开场合否定文革第一人。在那个人人自危,随时可能掉脑袋的荒唐年代,梁漱溟先生表现出一位爱国知识分子敢于坚持真理的高尚品格。

三、不做历史的帮凶
塔山日落的美,还没来得及细细品味,太阳就完全躲在了山后。最美不过夕阳红,也许正因为转瞬即逝,才更加令人难忘和珍惜。
想到可以和梁漱溟先生共赏这穿山美景,不觉欣喜若狂。
又想到梁漱溟先生的高尚品格,不禁令我肃然起敬。
梁漱溟先生在文革中的遭遇,又让我联想到了电影《芳华》,老好人刘峰被污蔑之时,竟没有一个人为他说话,大家或者选择落井下石,或者选择沉默不语。
我们无法改变历史,一代人有一代人的命运。我们可以被历史的洪荒所裹挟,但是仍可以选择不做历史的帮凶。

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