故事

看到这样一则故事：

古时有一个王婆，以酿酒为生。

有个道士常到她家借宿，喝了几百壶酒也没给钱，王婆也不计较。

一天，道士说：

我喝了你那么多酒，也没钱给你，就给你挖一口井吧。

井挖好后，涌出的全是美酒，王婆自然发财了。

一段时间后，王婆却说：

酒倒是好，就是没有用来喂猪的酒糟。

道士听后，笑着在墙上提了一首打油诗：

天高不算高，人心第一高。

井水做酒卖，还道无酒糟。

从那之后，那口井再也不出酒了。

老子说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”

意思是说知道满足的就不受辱，知道适可而止的就不危险，可以保持长久。

当一个人该知足而不知足时，就会成为贪欲的奴隶。

这篇故事是说人不要贪，贪得无厌会一无所有。说什么适可而止就不危险，可以保持长久。关键什么是适可而止？故事很粗糙，不妨分析一下：

道士的逻辑：我送可以，你不能要，你要便是贪。欠了王婆几百壶酒钱，王婆作为一个生意人都能装的下，王婆也不是一个简单的生意人。

其实关键在于道士送的一口涌出美酒的井让王婆发了财，王婆该不该感恩戴德。

大部分觉得王婆应该感恩戴德，道士壶酒之恩以井酒为报，王婆应该知足。可是道士当初欠几百壶酒钱王婆都没有讨要，王婆本人是怎么考虑这件事的。

有两种可能：一、王婆看淡金钱，悬壶济世，或者信奉道教，甘愿施舍；二、王婆知道道士是高人，知道道士以后一定有回报，施舍越多回报越多，一直不声不响做投资。

如果是第一种情况，王婆对于道士的馈赠，很有可能看淡，像施舍一样，不会太功利的感恩。那么既然你道士有这样的神通，就顺手再送我一个酒糟，正好我很需要。也是可以理解的。如果道士因此反目，到显得道士的境界有点低了，给了人家酒井就要让人家感激你，道士太功利。

如果是第二种情况，王婆的投资已经得到超额回报，理应知足，自己发了大财，连个区区酒糟都不愿意自己花钱买，确实是贪心了。但是如果是一个能处心积虑做投资的王婆，会做出守着金山要粥喝的事吗？不一定。或许是后人的编排，生搬硬套。

现代人会怎么做？

为道士立碑建庙，给美酒冠名“仙道”酒，巩固投资成果。然后以道士之名做一些扶危济困的善事，以慈善事业之名，对道士进行道德绑架，再向道士提出额外要求。

道士也有两种选择，陪王婆玩，无论是被迫还是无奈，答应王婆的要求继续玩下去，道士要名，王婆要财；另一种选择就是不陪王婆玩，剥夺之前的赠予，一切归零，换一家去喝酒。

按照小说的逻辑分析，道士与王婆是两个世界的人，一仙一俗。道士完全不用在尘世背负骂名，更不屑于得罪王婆。然而在现实世界，道士恐怕不容易潇洒转身，现实世界这样的例子还少吗？