薄善

二 万德

  早在佛教传入中国（或者入藏？）时，人们在庄严经里发现了卐字，先开始他们不会翻译，只能音译为德或者万，以为万德圆满。

  古往今来都是僧侣脉脉传承才让这个意义非凡的符号存活下来，罢了之后，却在新中华民国初文艺复兴时期礼崩乐坏，体无完肤。尤其是在南京，再也没人愿意提起这种封建迷信糟粕，即便是老人也开始知道十字架血统要比这个高贵得多，更具有让人信服的科学依据，洋鬼子画的什么酥要比画像里耳朵肥硕的佛爷好看很多……他们也算是崇洋媚外的变态的一支。

  中华民国八年，早上风估计有点凌冽。打更的听的分明，正经儿的尚未破晓，那是华庄华二亭家传来婴儿啼哭声。

  华庄在金陵邮局往东开外三里地左右，人烟还好，不多不少，只不过村口的牌坊一倒在入村路口子上，谁也不来了。哦，对，还有鸡鸣寺附近的地痞经常来说服村里的壮年到上海去发展，虽薪资还好，但是宿处自备，这谁还去啊。

  本老来得子应兴高采烈，但自从征了国民税后，华二亭好像实在拿不出钱来给孩子嘴上抹瓜糖了。村里也有丈夫出去当宪兵的婆娘，仗着男人在外有兵饷说华家抠门吝啬，以至于村里人都不怎么愿意踩门槛来随礼。这也不提了，说来也怪，孩子他娘唐氏骨瘦嶙峋营养不良，而这孩子生的好看的很，眼珠水灵的，脖子上肉挂堆叠，刚出生指甲就有了月牙，脸蛋漂亮红润。最怪的还是脚底那一个胎记了，歪歪扭扭地小巧地现一个卐字。

  其实村里人谁也不知道不认识这个符号，但一直瘫卧在村口老槐下的苦行僧人说华夏当头，万德兴隆……好名字啊！午时他动身到华家破院子里，恭敬建议华二庭给孩子起名叫华万德。

  华老头干一辈子农活大字不识几个，哪里知道什么名字好，乐呵呵的一口答应，还拿出刚粜的新好精米给和尚化了满满的缘。和尚也不客气，端下碗一溜吃白饭，罢了抹抹嘴甩甩袖子。最后和尚走的时候说：“这孩子有佛缘，十六岁让他了了尘缘，上清凉山去沉隐济世吧。”

  华家慌了，好不容易有个养老的归处了，突然又说孩子还会出家……这打击也不是一般的大啊。思来想去还是把孩子的名字改成华兴隆，听着虽似乎土气点，但还是寄希望于能让华家光宗耀祖、兴荫子孙。

  若是一般人家的话，孩子还小，家里主人没点腕脉的话，户籍在警厅一时半会也不一定能办下来，而且还要让老华平添一份增丁税……这孩子前世就算是个活佛也是个孽缘的！家里很显然再难过活了，老华看鼓楼街口交通还算利落，遂有了拉包车的念头，一来挣个糊口的，二来认识点上流名士好给孩子的事办下来。可怜天下父母心，即使目的不纯，却也是特别让人心里流热泉的。

  孩子乳名唤作善儿，是母亲唐氏望孩子秉着善心，在社会里有个立足之地，真正能带着家里的人谋个正当的高尚的饭钱。

  老华也并没有因为家里的担子重量大了多说什么，只是偶尔可以看见他一个人蹲在自家茅屋门槛上借着外面的光，小心翼翼地掐一个火，点上烟袋子，吧嗒吧嗒地抽着，呆滞的时候会扣几颗门前的砾石，突然甩手砸到地上，嘴里骂着：“二胡卵子，老儿热你嘞。”

  或许骂的是生活，但这又有什么干系呢，没有人会为你的死活停下脚步的。人嘛不都是这样的？为了生计奔波劳累，那命换来钱后发现自己不过是时代的玩物，心甘情愿接受摆布，终也因为欲望的攀比，再也达不到曾经对真正快乐的定义。

  什么荣华富贵险中求，到头来比不上操守清明，万德只句一身。