善良
让人舒服，从来不是谄媚和讨好，而是深植内心的教养和善良。每个人都有尴尬的时候，那些喜欢看笑话，把快乐建立在别人痛苦之上的人，其实是修养不够；真正有修养的人，懂得及时给人解围，维护他人的面子，越优秀的人，越懂得舒服待人。你对别人善良，别人也会对你心怀善意；善良的人有困难时，一定会有人出手帮忙。人心是相互的，和颜悦色，宽以待人，生活才会对我们善良以待。
人在做天在看，冥冥中自有因果在安排，无论做人做事，都不要亏心，用善良滋养心地，永远怀着一颗善良的心，持续做对的事，心才会舒坦。内心善良的人，时时有敬畏，佛无处不在，佛性自现。从善如登，从恶如崩，一颗善良的心才是世间最美；善良的人，就是我们身边最平凡的英雄。一个善良的人，必然会由表及里；而一个有福之人，往往会慈眉善目，乐善好施。善不可失，恶不可长，善良没有任何附加条件，不分物种、也无有高低，只是一直善良，一直温暖！
善良的人，心安一辈子；虚伪的人，算计一辈子。善良是一种选择，选择善良是因为慈悲，选择容忍是因为通透；把善良给与值得付出的善事，才是善良最好的归处。
做人心要善，做事心要正，用善良正直规范自己的言行，才是对自己最好的保护。心地的善良比什么都重要，不管眼前的生活多么扑朔迷离，一颗善良的心可以固守一切。心怀谦卑与善良，给别人温暖，还自己坦然，在人生的路上自然会走得更远，更稳！
本性善良，却老是说错话做错事，该怎么办？
儒家中，孔子说“人之初，性本善”，荀子说“人之初，性本恶”，那么人性到底是善还是恶？佛教的思想是：性具善恶。就是说，在我们的自性里，有善的一面，也有恶的一面。善的就是我们的真如本性，恶的就是五欲六尘。在真如本性外面，覆盖着一种虚妄的状态，这个就是五欲六尘。
所以，我们日常的起心动念，首先是表相的这个五欲六尘在起作用，然后通过言语行为造作了种种的恶业。经上说，心是罪恶的根源，指的就是这一层虚妄的心。而内心如如不动的真如本性，却没有发挥作用。所以我们现在受菩萨戒，就是要通过戒律，把内心本具的真如本性启迪出来，让它发挥作用，就可以做到心不随境转。
要敬上念下
一个善人、好人，对长上要恭敬，对晚辈要爱护。如果对上不敬重，对下不爱护，怎么能算是一个善人。
世界上有很多有钱、有势、有地位的人，我们不必锦上添花；但是有很多鳏寡孤独、无依无靠的人，却需要我们去帮忙。真正的善人，一定会多作矜恤孤贫等雪中送炭的善事。
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作者：楚占占
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