最近一直在读《论语》相关的书，正在读的是《华杉讲透论语》，这本书解决了我对于读书的一个问题。书中有个观点出现了多次，就是王阳明谈论关于读书记不住的心得：哪个要你记得？你若晓得，不必记得；你若记得，必不晓得！
这话说的十分绝对，在王阳明看来，我们读书要追求理解，同时还要能运用。如果只是把原文记住了，并没有用来修正自己的行为，那这个书就是白读了。用书中的原文来解释就是：你读书学习，是为了改变自己的行为，学到一点，自己去做，做了有体会，这就是“学而时习之，不亦乐乎”，你晓得了，不亦乐乎，记不记得原文有什么关系呢？记得它干啥？
其实我曾经也有过这样的困惑，总觉得读完书记不得书中的内容， 就是白读了。因此有段时间，我会花钱去报名读书课、读书训练营，去学习各种读书方法，那时几乎把市面上比较火的读书训练营都报了。方法虽然学到了，但后来全都又丢掉了，还是回归到逐字逐句阅读。
当时学的最多的是快速阅读的方法，其实这些方法都大同小异，无非是先通过封面、腰封、目录等找到你想了解的问题，然后再单独去书中找答案，找到了这本书也就读完了。曾经有个训练营的同学，就用这种方法一个月读了100本书，当时大家都觉得挺厉害的，可现在想想这样读完100本书，能理解的有多少？能消化的有多少？能实际改变到行动中的又有多少呢？
后来放弃这类读书方法，觉得如果只是去找答案，或者找个概念，这跟查字典有什么区别呢？而且有些结论是建立在案例、分析上的，你只找到了答案，而不理解解题步骤又有什么用呢？
但后来虽然开始逐字逐句阅读，可还是觉得自己对于一本书的吸收太少了，这个问题困扰我挺长时间的。直到读到开篇里的那段话，我才算是对读书有了一个全新的认知，原来读书追求的并不是读完还记得多少书中的内容，更不是读过多少本书，而是读完后能直接影响到你的行为。
举个简单的例子，就拿《论语》开篇讲的“学而时习之”中的，学和习来讨论。最浅显的理解，这其实是两个动作，学是一个，习是一个，这也是学习的本质，你不但要经常学，还得经常复习。而我们大多数时候能学就已经不错了，习就别提了很少有复习的。
但往深了说，“习”其实并不是指复习，而是指行动，你学完之后要融汇到你的行为中去，这样你才算习得了。换句话说，如果你最近在研究营销学，最好的学习方式是学了就用出来，把书中的知识转化成自己的日常行为。
之前经常在小红书上刷到，一个人疯狂地考证，几乎把能考的证都靠完了，当时觉得人家确实了不起。但现在回看，证考到，能不能把知识用出来，又是另外一回事了。就拿教师来说，拿到教师资格证的人一定不少，但真正能当好老师的又有几人呢？
所以说关于读书，如果只追求量，那只能用翻看来形容。而真正想要把书吃透，就得把书中的知识运用到自己的行、住、坐、卧中去，让这些知识在你日常的行为中显现出来。
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