专栏作者：王亚辉，王坦爸爸、华与华资深策略师（最近就职）

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原文

子曰：“君子不器。

子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。

这三句是讲君子的标准。

【君子不器】。“器”，是器皿的器。一件器皿，只有一个用途，不能相互通用，杯子就是喝水的，扫帚就是扫地的，两者不能互通。人有全才，也有专才，专才有一才一艺，择一事终一生，这样的人如器皿一样不能相通，比如运动员、工程师等，其实大部分人都是专才，所谓全才者，并不是所有的事都有很高的造诣，多数是一拖X,这样的人多是领导型人才。所以说人分被用之才和自用之才。所以君子不能拘泥于一器。

张居正说，君子识见高明，涵养深邃，无所不具，无所不周，大可经世治国，小可理钱谷甲兵，守常达变，无往不宜，不像那器之各适其用，却不能相通。所以说君子之不器，是天下之全才，能当大任，而对那有一才一艺者，又能因人而器使之。

张居正所言，正是他自己，他就是君子不器的全才领袖。儒家很大程度是领导力的，君子这个词本身，既指品德高尚的人，也是指领导者。领导者当然不能拘于一器。

【先行其言而后从之】这里讲行先言后。子贡问孔子，什么是君子。孔子说，君子是先做了再说，不是说了再做。

大多数人很难言行一致，往往就是说了，但没做到，慢慢就成了，光说不练。这一点要谨慎，特别是在家中，不管是对自己的妻子，还是父母都是如此，说说然后没做，这是家庭高发区，我们在家庭中，更容易只说不做。特别是对小孩张口就来，所以导致了孩子慢慢失去对你的信任。然后妻子、父母也是同样的。

这里我们要学习曾子杀猪的故事里面的做法。曾子的妻子到集市去，她的儿子一边跟着她一边哭泣。他的母亲（曾子的妻子）说：“你回去，等我回家后为你杀一头猪。”妻子到集市后回来了，曾子就要抓住一头猪把它杀了，妻子制止他说：“（我）只不过是与小孩子开玩笑罢了。”曾子说：“小孩子是不能和他开玩笑的。小孩子是不懂事的，是要依赖父母学习的，并听从父母的教诲。现在你欺骗他，是在教他学会欺骗。母亲欺骗儿子，儿子就不会相信自己的母亲，这不是教育孩子该用的办法。”于是（曾子）马上杀猪煮了肉吃。

所以说，怎么防止说了，没做到呢，就是你忍住不要说。等做完了，就是不说，行动也证明了一切。然后你列举出一些行为来说，则你所发的议论，件件都在自己身上有体现，没有一句是空话。这样一来，你就是君子了。子贡话比较多，所以孔子专门针对他说这条。也是孔子常说的君子敏于行而讷于言。

我的妻子就常常告诫我，自己的志向和未来的计划，不要给父母讲，他们听不懂，反而会觉你好说空言，只管去做，也不需要跟他们商议，等你做成了谈自然就知道了。

【君子周而不比，小人比而不周】。“周”是普遍的意思。“比”是偏党、勾结的意思。君子对人好都是一样的，且不存在于人勾结。小人对人好就是为了利益交换，为了勾结。

君子对谁都一样好，虽然跟某些人感情近些，但并不存在跟人勾结的现象。对人亲厚，但并非一定要求他亲附自己，搞人身依附。对人施恩，那是于义理价值观当施之恩，不要人家有求于我，也不等着人回报，不会因为“我对你这么好，你还不知感恩”而生气。因为君子待人处事，都是依自己的价值观去做，是普遍的，是无条件的，对谁都一样。

小人就相反了，小人对谁好，都是为了交换，为了勾结，有势则附之，有利则趋之。这就是君子小人的本质差异了。

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