《居之无倦，行之以忠》

居之无倦，行之以忠

    ——参加杨恕老师朗诵专题会有感

作者:如烟

      3月的北方万物欣然，早春嫩色轻雨霏霏，这里有四季有恒的时节衔接，这里有声音使者的行走无疆。本着“服务诵读、突破自我”的初心，在晋城市朗诵家协会连主席及组委会的集体筹谋里，杨恕老师“用心吐字、用爱发声”的专题诵读讲座在城区三馆如期举行。

《居之无倦，行之以忠》

    幼时播种，少时培植，30年砥砺，声名远播。两天的大课，盛宴开启，有感发声。从理论到演绎，从生活到舞台，杨恕老师点燃了所有到场的声音爱好者的希望，他用自己经年的累积与心得浇灌着一方方喜学却又迷惘的心田。认真记录，反复咀嚼，思其珍贵，此记留存。

      地域针对性解析是杨恕老师本次授课最凸显的光芒；理论共性讲述是老师对诵读知识的阐述与认知；舞台实战性是理论与实践的高度融合。师者高度，王者荣耀！从未缺席“夏青杯”，我想这种力量的发轫是守护、是不懈、是称许更是传递！

《居之无倦，行之以忠》

    六篇讲稿，风格迥然，维度触发，心灵震撼。朗诵关注的不只是吐字规范，更多的是自我代入与视像呈现。视像服务于节奏，节奏服务于语流，语流服务于听觉，它们是一种不绝如缕的关系，断然切割或独自的孤岛都注定会让你诵读的作品溃不成军。杨恕老师的序位解读，令我茅塞顿开。读懂关联，正告自我:尊重作品更尊重诵读。

    懂比爱重要。我想“懂”是触摸世间万物的一个通律。对诵读作品而言，“懂得”是备稿的珠穆朗玛，也只有“懂得”你才能完全用声音来传情达意，才能做到与作品的高度统一，如此我们的声音才能带着文字的力量与情感，或蓬勃或赞誉，或哀怨或欢欣。

《居之无倦，行之以忠》

  朗诵是贵族艺术。“贵族”是杨恕老师强调的朗诵的层级与位次，我想这种“贵族”之美应该美在感官更美在称意，诚如老师所言，我们的朗诵是要读给听众而不是单是我们自己，它需要我们对作品的一个审美处理，这个处理要兼容又要恰到好处，正所谓“如切如磋、如琢如磨”，讲真，我是严重匮乏这种能力的，见字发声是我的毛病，在日后的朗诵之旅中，我会做足案头工作进而摒弃这种漫无目的行进。

      两篇作品，这是我在本次讲座中最为醒目的铭记。“两”这个如此没有分量的序数词，却俨然是我的大沦陷。与老师同车，择时请询，有幸得师者赐教指正，林林总总，山高月小，水落石出。俯首谢过。

    “回到生活”。重音是所有朗诵爱好者绕不开的存在。关于重音的生活化处理及重音诵读时的逆向处理，是我在本次讲座里划出的第二道红线。老师说，如果你在文本里找不到重音那就回到生活，生活里的表达将是最自然而行云流水的。用生活的表达化解舞台的演绎，不得不说，这绝对是一个值得借鉴的路数。

    坚守。坚守是我们对爱好的一种态度更是一种表达。居之无倦，行之以忠。听到老师谈起他拄着双拐的那次比赛，我会想到本次的朗诵篇目《不朽》。所有的阵地都是需要坚守的，坚守是一种精神，是一种孜孜以求的永不言弃的精神。

居之无倦，行之以忠。选择意味着拿起更意味着远行，这是初心也是自诺。在这场声音的旅途中，我会义无反顾选择做一名行者！

志之所向，无坚不入，坚兵利锐，不能御也。