今天正式开始讲佛，但是真的不知道怎么讲，只能从字面意思去理解，中国三大教，儒、释、道，什么叫做儒，从人从需，人们需要的就叫儒；道者，仙也，从人从山，人在山里头悟道，修身养性；释，佛也，释迦摩尼佛，释子就是一切释迦摩尼佛的弟子，从人从弗，这个话能根据咬文嚼字去说吗？肯定不行，弗者，不也，是指人在修行的过程中，不断的否定，否定之否定，上升到正觉层面，按照中国传统说法是分为藏传佛教、汉传佛教、上座部佛教，藏传和汉传属于大乘佛教，上座部主要集中在南亚等地，中国的云南等地也有，属于小乘。大乘就是不光要度化自己还要教化别人，小乘就是度化自己。
我们今人最喜欢念经，电视也经常说“南无阿弥陀佛”，《观无量受经》曰:"具足十念，称南无阿弥陀佛”，那么他是什么意思呢？南无是指皈依、接受之意，阿—无量光（健康）；弥—无量觉（智慧）；陀—无量寿（长寿）；还有一个佛呢？就是啊弥陀的信息，涵盖了所有东西，整体解释起来就是我愿意接受无量光、无量觉、无量寿的一切信息。
现代很多人都不知道佛，或者和我一样对佛理解有偏差，写这个只是为了帮助大家有一个正确的认识，或许有些位置会有问题，也希望大家更正，佛是印度的，禅是中国佛教徒演变而来，禅是中国八大宗之一，那有哪八宗呢：一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。而我们说的禅是属于禅宗，用一偈（通“颂”，唱）表示区别：密富禅贫方便净，唯识耐烦嘉祥空。传统华严修身律，义理组织天台宗。
什么叫做“禅”，梵文叫“禅那”，翻译成现代话叫做“静虑”也叫“思惟修”，禅宗作为一个法门，有人认为就是盘腿打坐就是禅，但是我们终究不知道是不是真禅，因为佛门认为，很多人打着禅宗的幌子胡乱忽悠其他人，认为自己的禅是正确的，然后教化世人，所以把禅分为凡夫禅、小乘禅、大乘禅、上乘禅，还有一种叫外道禅，也就是邪魔外道，什么叫做魔，古人是没有这个字的，以前只有磨，后来改成魔，磨，是打磨的意思，磨练心智，后来改成魔，指的就是心中有鬼，听起来就吓人多了，唬住了一大批信众，这里没有贬低的意思。
我们学禅肯定是学习上乘禅，不然我们学禅干嘛？但是大家一般学的都是凡夫禅，厉害点的就是大、小乘禅，还上升不到上乘禅，就是顿悟了然，明心见性，彻悟了解自己的心源，本自清静，本无烦扰，原是菩提，我们的心和诸佛的心都是一样的，这是一行三昧的根本，一行三昧是指行、住、坐、卧都保持实相、智慧的心，三昧梵语叫“三摩地”，译成国语叫“正受”，正受是指不受诸受，也就是不接纳对本性有影响的东西（这个解释或许有失偏颇，希望读者可以自己参透），这可能是禅宗和儒家在修行过程中最大区别吧。也有人把三昧解释成正定，但是我个人觉得，按照我们讲解程颢《定性书》那一章有讲解过，心不需要定，只是人是不能脱离自然的，所以儒家强调去交感，达到一种和谐与平衡，同样的，禅宗如果说要正定，定的是什么，这个解释是不合适的，还有人或许会问，那我们讲”戒、定、慧“的定是为了什么，那我这样说吧，佛教徒太多，佛家也谈资质和悟性，有的人一点就通，有的说再多，看再多机锋公案也不能明了，所以才有让你去定，定是为了明而后通慧，如果你一下子明白这之间的区别，你开始可以学禅了。
什么叫做参禅呢？参是参究的意思，而禅是思维修和静虑，抛开一切杂念，如何才能参究呢？”放下来“——心中的杂念由事起，隔绝一切交感之事，什么情感、人欲等等方方面面，用佛家的话说就是”无所住而生其心“，心不随身、型、意的感触而起五蕴，空荡荡的心是因为掺杂了太多东西，是为放下。有求皆妄，无得乃真，参禅就是达到”本觉真性“这个真实的自己，它不是靠打坐得来，打坐是静心，不虑也枉然。
在说说我个人的态度：不管佛家、儒家，都有一套自己的东西，我不爱佛，因为我隔绝不了人伦，但是殊途同归，儒家最后是要达到至诚，一诚心打通人情，通晓事故，佛家是用“戒”这个东西隔绝一切，终究隔绝不了师承的传道授业这道屏障。儒者，强调人的作用，佛者，强调佛法广大，禅我是讲不好了，肯定不是我上面胡乱编纂几句话就能说完的，希望各位自己体悟，我接下来会以历史的方式书写，里面会涉及一些公案和偈语，只是起到一个正确认识禅宗之门的方式。
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