一部有点哲理的无厘头的微电影。说的是一个男孩去成都找他的初恋，开始一场难忘的初恋之旅，他自以为是，高傲自大，但还是臣服在初恋一一的要求之下和她的父母见面，和她的同学见面，最后初吻给了一一的好朋友，西红柿。后来发现一一并不爱他，而且初恋死亡。于是寻求心理医生的帮助进行催眠，然后看到了自己的前世，作为纳粹士兵，杀了很多人，也差点被杀。最后在咨询师的要求下祈求原谅，最终找到了问题的答案，我是谁。
说实话有点没看懂，但是里面一个一个问题抛出来，总会让你觉得似曾相识。大道至简，有无相转。
“你不能永远对别人哈一哈一（日文）的，那你会逐渐丢失你自己。
那你觉得你是谁？——我就是我自己啊。
那如果你把你自己丢了你又是谁？——把自己丢了就没有自己了啊。
既然都没有了自己，那又是谁知道没有了自己呢？你看呀，要是没有了自己，那就不知道没有了自己。不知道没有了自己，就不会害怕。所以，就算把自己丢了，也没啥不好啊。”
“I will never let you go，一一。——No, Jade.
What? ——You should always let go, so, it can never go, even me.”
“为什么现在才告诉我你不爱我？ ——爱，不过是退而求其次。
什么意思？——我现在不是和你在一起吗？
可你不爱我。——可我现在不正在和你在一起吗？”
他们的三段对话，看似废话，实际上蕴含着很难参透的哲理。是啊，我是谁呢？我是我自己，那又是谁告诉我我是我自己呢？
哲学上说，矛盾双方相互转化。所以心经里说“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽。无苦集灭道，无智亦无得。”抓住一样东西最好的方式就是放下一样东西，那么就相当于你拥有了这样东西。慢慢参透吧！
爱与不爱，又有什么关系呢？有关系的是现在。如果现在结果是好的，那么为什么还要纠结过去呢？把握当下。
里面咨询师和主角的对话也很有意思，主角自己的领悟也很有意义。别人问他：“你是谁？”他回答说：“我无法告诉你我是谁，但我能告诉你我不是谁。我不是电影旁白。”
为什么要提电影旁白呢？他问咨询师心理学叫什么。咨询师告诉他这叫小我，也叫ego。
“你是谁？答我。我是人啊。——错，这是动物属性，你不是动物属性。
我是个无业游民。——错，这是社会属性，你也不是社会属性。
我是西红柿他老公。——错，这是关系属性，你也不是关系属性。
我是男人。不对，这是性别属性，我不是社会属性。——继续。”
到这里为止，主角开始独立思考了。他们绕进了“我是谁”的圈子，最后主角说“我就是我啊，你面前这个人，我的身体和头脑，里面装着我的记忆。”那我是身体、头脑和记忆吗？显然也不是。那我到底是谁呢？
电影里有一段引导观众思考的尝试。他请求我们看着屏幕里一盆只开了一朵的月季。当旁白浮现时，请我们去观察我们的旁白。如果我们观察到了，那么我们第一次以旁观者的角度看到了自己的ego. 但我们不是我们的想法，想法是ego。这里又有一个问题：“既然你能以别人的角度看到你自己，那么那个别人又是谁呢？”
电影里说，当你完全寂静下来观察时，你并没有消失，相反，此时真正的你才开始出现。这个你的特点是没有思维，只有观察，唯有接纳。
小我ego之所以讨厌活在当下，是因为它无法活在当下。它会以各种方法拉你出当下。“人类一般的生活方式，永远生活在过去或未来，很少生活在当下。于是出现了无尽的烦恼与恐怖，烦恼与恐惧其实是ego陷入概念的结果。”
是啊，我们经常说“活在当下。”那么当下到底是什么呢？我现在在敲字，那么我和文字在一起，而不是与刚刚的电影在一起，也不是和待会的床在一起。所以《太上老君常说清静经》说人要保持清净，才无生恐怖烦恼。那也是活在当下吧！丁师说“对待思维，只要告诉自己知道有念，知道就行。”之前理解不了，现在好像懂了那么一点。凡是出现了什么思维，那就告诉自己“哦，出现了一个念头，我知道了。”至于念头是什么，那就让它过去吧！享受当下。
电影里还有一个情节。一个日料店，门口挂着：“明日午餐免费。”主角进入店面，告诉店员明日他来吃午餐。但是第二天他再去的时候，店员却告诉他：“对不起，今天没有免费午餐。我们只遵照牌子上的指示。免费午餐在明日。”最后一幕，主角又去了，但仍然得到一样的答案。
他怒道：“明天是吗？永远是明日，明日永远不存在。只有他妈的今天。每天都是他妈的今天！”
店员对他说：“您小声点，这是个秘密。”
“是吗？现实是只有今天是吗？”
店员踮起脚尖，凑近他耳边：“您小声点，这是个秘密。”
全剧终。这是披着粗鄙外皮却直指内心的电影。好好回味吧！
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